运火行持

运火行持

伯阳真人曰：阳燧以取火，非日不生光。方诸非星月，安能得水浆。二气玄且远，感化尚相通。何况近存身，切在于心胷。隂阳配日月，水火为效征。又曰：性主处内，立置鄞鄂，情主营外，筑垣城郭，城郭完全，人物乃安。黄庭经云：作道优游深独居，扶养性命守虚无。縁督子曰：今之修道者，不得正传，不悟平叔未炼还丹莫入山之语，唯欲避喧求静，遯世远人，出妻屏子，离尘绝俗，穷谷深山独居孤处，以为自高，如此则弃世间法也。无名子曰：夫运火者，先定刻漏以分子午，次接隂阳以为化基，搬六十四卦于隂符，鼓二十四气于阳火，天关在手，地轴形心。回七十二候之要津，攒归鼎内；夺三千六百之正气，辐辏胎中。谨戒抽添，精专运用，虑其危，防其险，不使顷刻参差，分毫差忒，故得外接隂阳之符，内生真一之体。苟或运心不谨，节候差殊，即姹女逃亡，灵胎不结。莹蟾子曰：采药初关，先识天癸生时，中关则知调和真息，周流六虚。自太玄关逆流至天谷穴交合，然后下降黄房，入于中宫。

上阳子曰：运火者，运内外之火。火者，药火也。候者，符候也。符者，符合也。圣人下工炼丹之初，须知铅汞两相逢迎，真一之铅将至，运己汞以迎之，铅汞一合而即得黍粒之丹，饵归黄金室内以为丹头也。夫运火者，始自复卦子时起首，疾进阳火，谓之下手用工，而进火谓之野战。则龙虎交合，是用三分武火，前行短之谓也。行符者，午时姤卦用事，则进隂符，包固阳火于内，故行符谓之罢功守城。夫守城者，以其鄞鄂已立，唯温养沐浴，防微杜渐，是用七分文火，后须长之谓也。然复与子皆从人身而求，须认自己生身之由，则得之矣，不必执文而泥象也。紫阳真人金丹四百字云：火候不用时，冬至不在子。学者宜子细求之也。