传

传

孙征君传

孙奇逢，字启泰，号钟元，北直容城人也。少倜傥，好奇节，而内行笃修，负经世之略，常欲赫然蓍功烈，而不可强以仕。年十七，举万历二十八年顺天鄕试。先是，高攀龙、顾宪成讲学东林，海内士大夫立名义者多附焉。及天启初，逆奄魏忠贤得政，叨秽者争出其门，而目东林诸君子为党。由是杨涟、左光斗、魏大中、周顺昌、缪昌期次第死厰狱，祸及亲党，而奇逢独与定兴鹿正、张果中倾身为之，诸公卒赖以归骨，世所传范阳三烈士也。方是时，孙承宗以大学士兼兵部尙书经略蓟、辽，奇逢之友归安茅元仪及鹿正之子善继皆在幕府。奇逢密上书承宗，承宗以军事疏请入见。忠贤大惧，绕御床而泣，以严旨遏承宗于中途，而世以此益高奇逢之义。台垣及巡抚交荐，屡征不起。承宗欲疏请以职方起赞军事，使元仪先之，奇逢亦不应也。其后畿内盗贼数骇，容城危困，乃携家入易州五公山，门生亲故从而相保者数百家。奇逢为教条，部署守御，而弦歌不辍。入

国朝，以国子祭酒征，有司敦趣，卒固辞，移居新安。既而渡河，止苏门百泉。水部郞马光裕奉以夏峰田庐，遂率子弟躬耕，四方来学愿畱者，亦授田使耕，所居遂成聚。奇。逢始与鹿善继讲学，以?山、阳明为宗。及晚年，乃更和通朱子之说。其治身，务自刻砥。执亲之丧，率兄弟庐墓侧，凡六年。人无贤愚，苟问学，必开以性之所近，使自力于庸行。其与人无町?，虽武夫悍卒、工商隶圉、野夫牧竖，必以诚意接之。用此名在天下而人无忌嫉者，方。杨、左在难，众皆为奇逢危，而忠贤左右皆近畿人，夙重奇逢质行，无不阴为之地者。鼎革后，诸公必欲强起奇逢，平凉胡廷佐曰：人各有志，彼自乐处隐就闲，何故必令与吾侪一辙乎？居夏峰二十有五年，卒年九十有二。河南北学者，岁时奉祀百泉书院，而容城与刘因、杨继盛同祀，保定与孙文正承宗、鹿忠节善继并祀学宫。天下无知与不知，皆称曰夏峰先生。

赞曰：先兄百川闻之夏峰之学者。征君尝语人曰：吾始自分与杨、左诸贤同命，及涉乱离，可以犯死者数矣，而终无恙。是以学贵知命而不惑也。征君论学之书甚具，其质行学者谱焉。兹故不论，而独著其荦荦大者。方高阳孙少师以军事相属，先生力辞不就，众皆惜之。而少师再用再黜，讫无成功。易所谓介于石不终日者，其殆庶㡬邪！