东汉
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2024-02-06 14:06
东汉
天下之患,固不可逆料而预防之也。吾计禁乎此,后世之患出乎彼;吾谋杜其西,后世之患生乎东。祸乱之端,神蔵而鬼伏,常发于人所不疑之地,而起于世所?頼之人,虽知者何由而尽备哉?然古人善虑国家者,每事揆其始而考其终,喜其成而忧其败。四海之事,千载之业,综包参核于吾之胸中,而定他日为患之大小缓急,推其得失而为之僃,使祸害之发不至于乱亡,则庻乎可以尽吾心焉耳,固非迷塞消沮,䏻使之乆而无患也。武王、周公之初定天下,其心岂不知封建之弊,必至于并吞削弱而不振也哉?然恐易此道而更为异法,未必若封建之可以安,且乆也。故且勉而为此,使治之有道者可以无乱,失其道者亦不亟至于亡。不敢过为矫激难守之法,以为将来患也。乘舟而渡水,时有覆溺者,人终不以一溺而废舟;驾马行远,或有踬跌之失,人终不以一跌而不驾。在乎?其罅漏不完之处,习其驰骋疾徐之节,使愼之而巳。前汉王莾之篡,在乎元成失道。上无明主,下无正臣,故莾得恃太后之势,而行篡?之计。非以三公辅相委任之权太重而然也。光武过惩其弊而力矫之,不任三公以事,而政㱕于台合,其后遂成宦寺之祸,而汉以此亡。光武以为莾之得成其篡者,权太重耳。今吾夺其柄,则其害可除矣。孰知宦寺之祸,反有甚于辅相者乎?此不熟究其大小缓急之故也。夫莾之篡,以母后临朝,外戚预政而?然,岂委任太专之罪哉?光武能著为令典,蔵之宗庙,俾后嗣有㓜。君在位,当选厚德大贤之士为三公以辅之,而不许母后外戚临朝预政,则其害可以息矣。不此之思,而惟罢三公之制,宦寺之兴,始于此矣。盖宦寺恒以传闺合之命,受襁褓之寄,而妄作威福,苟外有良辅以持其柄,内无母后为之依怙,虽曹节、王甫充溢乎宫闼,亦何患哉?可疾者不疑,而疑辅相末路之弊也。遂使三公除拜,皆以赂遗宦者而得,虽欲免乎亡,亦难矣。王公之位,古所谓共天职、治天民者也,苟择当世之贤才而置诸位,抚手而责其成功可也。专横之祸,何自而?哉?事变亦众矣,然不察之以至明,推之以至公,处之以至当,狥斯须之细故,而轻于变更,惜哉!光武之锐于求治,而未逹乎大体也。