请下罪已诏并求直言宋祁

请下罪已诏并求直言宋祁

臣闻王者父事天明，母事地察，政合而祥至，道失而咎臻，自然之应也。然至乱之世，不能绝祥；甚治之代，不能无咎。僻君以祥自泰，故益侈而趣亡；贤主以咎修德，故愈畏而蒙祉。则祥无必庆，咎无固凶，视销伏之如何耳。臣伏见顷歳以来，灾害数见，依?托寓，异占同符。天本示法而尊，乃有躔离流薄之变；地当安固而静，乃有都国震动之占。　陛下奉承郊丘，歳丰月洁，当蒙介福，翻至大异，何哉？得非事有召奸，法有阶?？天于　宋室，谆谆存顾，先几豫虑，以启圣心，欲　陛下据易图难，缘微警著，奋扬刚德，固执主威，厌销未萌，以光丕业也。臣伏读前史五行志，以验于今，累威重谴，不可不察。若乃群星流散，则民人荡析之象也。月行黄道，地震州邑，则边戎窥间，臣下，擅恣，后妃将盛，年谷且饥之兆也。去年火焚兴国寺浮屠，延燔　艺祖神殿，已而盗坏宗庙扣噐者再，则神不昭格之意也。自昔灾异之发，远者十数年，近者三四年，随方輙应，?无虚已。　陛下何不暂槩清虑，推求其端。方今典刑设张，上下禔穆，而臣便论危事，必难取信。然　陛下试一念至，假有荡析，以何策固安？假有饥空，以何理振救？脱致窥间，有任之将谓谁？傥令擅恣，可防之姧有几？灾异不验，国之福也。苟使遂验，则　陛下御之之虑，得不素具于彀中哉！然请先言其要。臣闻君以操柄为重，臣以奉命为恭。柄舍之则重者反轻，命窃之则恭者更僣。伏惟　陛下念爵赏之典，刑罚之权，虽览群言，一决宸虑，无委成假借，以开贵近牵制之私。书称惟辟作福，惟辟作威。夫威福者，天子之所以固大宝，制兆人之术。臣有作福作威，则害于而家，凶于而国。古之王者，亦何能使刑悉当罪，赏皆称功。要之事出于主，则纳忠者有归；政出于臣则植私者必众。传曰：倒持太阿，言柄之不可失也。又曰：吐珠必含，言失之不可收也。若夫后宫戚里，祈恩丐赏者，日月不乏，陛下且当断而不听，以示至公。内省黄门，给事左右，亦宜数加训敇，使思不出位。此皆助阳抑隂之术也。臣闻伯禹三王之长，逢辜引慝；宣王成周之良，思患侧身。故能感彻神祇，收还威怒，囬沴气为太和，化已衰为中兴。　陛下览照今古，至详至熟。今变眚日著，中外暴闻，而罪已之问不形于诏书，思患之谋不留于询逮。委远天戒，虚而未荅，逾时越月，群下黙然。间者但引缁黄，晨斋夕呗，修不经之细祀，塞可惧之大变，人且未信，天胡可欺？臣诚至愚，窃恐销伏之间，未为得计也。伏望　陛下不以灾之未遂为宴安，不以歳之屡丰便忘荒馑，普诏百执，各贡所怀，庻几天下条贯，粲然先见。粗举六事，以禆万一。聨冩于左，如有可采，　续当条陈科别。惟　陛下裁赦其罪，姑垂省阅。臣无任瞽狂待罪之至。