送仲甫序

送仲甫序

仲甫请于予曰：今将仕焉，求之得济乎？将行，予谓之曰：今之仕者，不及古之仕者。仕之实难也，借于人而不专于已。故自视不能信其行，自聴不能信其声，以至乎借于人之耳目也，任其所以。呜呼！行修而借视得其盲，声大而借聴得其聋，则感于汝也。奈何乎？夫肓者不能自别于形，聋者不能自审于响，必藉人而始知矣。汝将进于时，若借于人而视其行，借于人而聴其声，得于盲之与聋也，则人之视聴者，非在盲于目而聋于耳，盲与聋在于心也。心茍不能分汝行之善?？目虽覩而不若其盲乎？是目虽不盲而心使之盲也。心苟不能察汝声之逺近，耳虽属而不若　其聋乎？是耳虽不聋，而心使之聋也。汝苟借得其盲，视汝之行也，必在更于人而视之矣，岂能专谓汝之行修乎？汝苟借得其聋，聴汝之声也，亦在更于人而聴之矣，岂能专谓汝之声大乎？心盲者甚于目之盲，心聋者甚于耳之聋矣。汝是干于时，得不难也。若借视于人而求其明，借聴于人而求其聦，如此，则彼人者，自视未能明于心，见其已之行修也；自聴未䏻聦于心，闻其已之声大也。又安能视汝之行也，明于见而识其修乎？聴汝之声也，聦于闻而知其大乎？世之明于视而聦于聴者鲜矣。縦䏻明于视而聦于聴，则姑自观其修而自聴其大矣，岂暇视汝之行而聴汝之声也？冝之乎？今之仕者不及于古之仕者，汝?仕乎？试徃观焉，而后动知吾言之可否矣。