教道第五

教道第五

小司徒之职，掌建邦之教法，以稽国中及四郊都鄙之夫家九比之数，以辨其贵贱、老幼、废疾。凡征役之施舍，与其祭祀、饮食、䘮纪之禁令，鄼长各掌其鄼之政令，以时校登其夫家，比其众寡，以治其䘮纪祭祀之事。曾子曰：慎终追逺，民徳㱕厚矣。䘮祭之谓也。哀㢤死者乎，为其形之将败也，而人恶之矣，为其心之无知也，而人倍之矣。是故绞紟衾冒以周其内，棺椁墙翣以文其外，为使人勿恶也。朝夕之奠以继其养，神明之器以备其用，为使人勿倍也。君子过哀则㡬毁㓕，小人直情则将忽忘。是故哭之有节，服之有断，此圣人?以制䘮礼也。春履雨露而怵惕，秋履霜露而凄怆，孝子以天时之变，念其亲之不得见也。是故散斋七日，致斋三日，隂幽以思，而祭者可见矣。祭之日，入室必有见乎其位，出户必有闻乎其声。事死者如事生，思死者如不欲生，盖非牲牷肥腯粢盛丰而巳。此圣人?以制祭礼也。人有贵有贱，有富有贫，而未有无亲者也。其礼虽异，其情则同。王制曰：庶人绳封，葬不为两止，不封，不树䘮，不贰事。亦其䘮礼也。庶人春荐韭，夏荐麦，秋荐黍，冬荐稻，亦其祭礼也。然㝠㝠之民，劝扵利而惩扵威，苟非上之?财成则末由也已。故小司徒有其禁令，而鄼长治之也。三年问曰：将由夫患邪？滛之人与？则彼朝死而夕忘之矣。然而从之，则是曽鸟兽之不若也。夫焉能相与群居而不乱乎？杨子曰：人而不祭豺獭乎？是䘮祭之礼废，则人不如禽，为其上者?宜忧也。直讲李先生文集卷之十三终。