?请益示之

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问：大通智胜佛，其义云何？师云：我非座主，焉能论义？?云：岂无方便？师云：此不具别传?目者，总依因縁事迹阐演，不惟有负如来大意，亦瞎?将来?耳。㨿子所问，大通智胜者，?无相真身。当人之本觉也，无由窥觑，不可名模，强名曰大通。夫通者，该括十虚，包罗三界，意识根尘，精粗表里，无不贯通。若有通相可见，?非大通也。智胜者，不可以智知，不可以识识，扫顿渐空有之踪，越见闻觉知之宇。佛者，清浄本然，不从人得，长年家里坐，?斗靣南㸔。十刼者，十智也。智?未开，为识膜所障，谓之刼。洞开智?，识海自枯，如日照临，谓之通。此智既通，与真身同寿，?古??，无终无始。坐者，如如不动，而常在其中也。道塲者，万?森罗，尘尘刹刹，应物现形，如水中月。古德云：?日烧香择火，不知身是道塲。?此谓也。佛法不现前者，佛?法也，法?佛也。法性本自空寂，大功不宰，正位不居，所谓不现前也。

文殊、普贒起佛见、法见，?世尊贬向二鐡围山，非过量人不能逹斯田地。不得成佛道者，法身无相，何圣何凢？真佛无为，何成何坏？譬若虚空具?众?，于诸境界无所分别，所谓不得成也。无坏无成者，在圣不増，在凢不减，非言可诠，非心可测，湏是悟彻一畨。岂不见古人或坐破蒲团因卷帘之悟，或努力撃石出火之悟，或悟于闻鸡，或悟于吹烛？?人不善求玅悟，希望成佛，高推圣境，堕入邪途而不知也。子欲?求玅悟，湏傚古人用功，一日?桶开花靣目，与大通智胜何别？?礼谢而退。