图画见闻志跋

图画见闻志跋

一，艺之微，莫不有法，艺之精者，亦可以取重于当时，传名于后世。今名为士人，而束书不观，游谈无根，悠悠忽忽，以至终老，不大可哀也哉！画亦六艺中书之流也。余不善书，而书之形声略略能溯之。余更不解画，而画之雅俗亦略略能判之。使持是以蕲名于世也。吾固知其必无幸矣。虽然，舍此而求所以立者安在乎？余甚自危，而又何暇唯人之责也。观此志中所载诸人，其能事必不可以假借。孟子云：五谷不熟，不如荑稗。必有其进乎此者，而后可以不屑乎此也。此书为未。郭若虚?。常熟毛氏有刻本。余未之蓄。从友人处见吴门金孝章俊明手钞本。托友人为传写。以僃插架之一种云。书格古要论后。

此书特游艺之资耳。观其辨器物之真伪。的然不淆若是噫。岂独物为然哉。其所以审善否。考情伪者。果何具也。身也者。表也。学也者，镜也。表端则曲直见，镜明则好丑分。不知务此而逐逐于物，无乃适蹈丧志之戒乎？虽然，有卞和之璞而不之宝，有干将之劒而不之奇，不能尽物之理，即不能尽人之情。虽曰识小君子，亦不谓其无益而可废也。今所传本，云是吉水王功载所增辑。以余观之，大率坊贾钞撮以射利者耳。重复错杂，巳疑非学者所为。而今所刊本，更全不雠校，字体恶俗，甚且一篇之中，首尾贸易，不相联贯，岂非书之一大厄乎。余以暇日，依文寻之，略得其读，为校正之如右。然余以衰白之年，而乃为此，不急之务，政恐后人不嘉余之勤，而转得诮余岁月之空掷也。余其何辞以谢？书五曹算经后。五曹者，田曹、兵曹、集曹、仓曹、金曹也。题李淳风等奉敕注释。然所释者，五曹次第之序而巳，疑当日尙不止斯也。宋元丰七年，与孙子辑古两算经同雕版，毛子晋谓其端楷精工，真希世之宝，欲翻刻而未果。今鲍以文氏缩为小字版行之，属余为校雠，唯覆月田衍一字，及方窖受粟之数，其奇分有误，虽宋本亦尔，然正不当沿习其误也。圣祖仁皇帝时，钦天监推测互异，争执所见，朝臣不能定其是非。圣祖于是殚思硏学，精析毫?，遂有历?考成等书，以为天下后世之圭臬。而宣城梅定九于是时伏处草泽，亦复能荟粹古今中西之学而推阐之。数学至今日，举天地人物精粗大小万有不齐之品，而罔有不该矣。此区区者，直浅以导夫初学者耳。然唐时以算学取士，故算书易以流通。今之士习四子书外，守一经有余矣，遑问此哉？朝廷巨制，卷帙重大，既不能家有其书，而此五卷者，?约可循椎轮，为大辂之始，诚哉不可废也。鲍子从若灭若没之余，依仿宋本，尽为表章，其用意真绝人也，故余乐道之。　乾隆四十三年孟冬二十有五日书。又跋：

乾隆戊戌，曾为鲍氏校此书，即就改正矣。今见馆中本，复取而阅之。余所校果不谬。唯仓曹有一条，其元本云：今有方窖，从一丈三尺，广六尺，深一丈。问受粟几何？荅曰：四百八十一斛四斗，奇七寸八分。余以斗法只一寸六分二?，若奇数有七寸八分，则又成四斗有余矣，当为奇一寸三分。今馆中本尙仍其旧，余乃更加覆审，则奇七寸八分实误也。若七寸八分不误，则四斗二字为误衍明也。此书与孙子算经皆得汲古阁影钞宋元丰七年秘书省所进本。故行款为近古云。首卷内腰鼓田鼓田两条。馆校谓其术颇疎舛。为更定其法。此当取其说以系于后。　乾隆辛丑七月十三日。在太原记弟子上元谈兆华肇来校。抱经堂文集卷第十六。