圗画攷卷之三

圗画攷卷之三

纪艺佛道北齐曹仲达者，本曹国人，最推工画梵像，是为曹吴。吴之笔，其势圜转，而衣服飘举；曹之笔，其体稠叠，而衣服紧窄。故后辈曰：吴带当风，曹衣出水。又按：蜀僧仁显广画新集言曹曰：昔笁乾康僧㑹者，初入吴，设像行道，时曹不兴见西国佛画仪范写之，故天下盛传曹也。又云：吴者?扵，宋之吴暕之作，故号吴也。且谢赫云：不兴之迹，代不复见，惟秘阁一龙头而已。观其风骨，擅名不虚。吴暕之说，声微迹暧，世不复传。至如仲达见北齐之朝，距唐不逺；道子显开元之后，绘像仍存。证近代之师承，合当时之体范。况唐室以上，未立曹吴，岂显释寡要之谈。乱爱賔不刋之论。推时验迹。无愧斯言也。人物见闻志云。画人物者。必分贵贱气貌。朝代衣冠。释门则有善巧方便之颜。道像必具修真度世之范。帝皇当崇上圣天日之表。外夷应得慕华钦顺之情。儒贤即见忠信礼义之风。武士固多勇悍英烈之貌，隐逸俄识肥遁髙世之节，贵戚盖尚纷华侈靡之容，帝释须明威福严重之仪，鬼神乃作丑䰩驰趡之状，士女宜赋秀色婑媠之态，田家自有醇甿朴野之真，恭骜愉惨，又在其间矣。画衣纹林石用笔全?扵，书画衣纹，有重大而条畅者，有缜细而劲健者，勾绰纵掣，理无妄下，以状髙侧深斜，卷折飘举之势。宣和谱云：周昉妇女多为丰厚态度，意秾态远。又云：李伯时工人物，能分别状貌，使人望而知其廊馆䑓阁，山林草野，闾?臧获，䑓舆皂隶，至扵动作态度，屈伸俯仰，小大美恶，与夫东西南北人才分㸃画，尊卑贵贱，咸有区别，非若世俗画工，浑为一律。贵贱姸丑，止以肥红瘦黒分之。大抵以立意为先，缘餙次之也。

传真

能写正面容者，惟牟谷

衣冠。　自古衣冠之制，荐有变更，指事绘形，必分时代。衮冕法服，三礼备存。物状实繁，难可得而载也。汉魏以前，始戴幅巾，晋宋之世，方用羃䍠。后周以三尺皂绢向后幞发，名折上巾，通谓之幞头，武帝裁成四脚。隋朝惟贵臣服进徳，至则天朝，以丝葛为幞头巾子，以赐百官。开元间始易以罗，又别赐供奉官及内官员郎宫様巾子。至唐末，方用漆纱裹之，乃今幞头也。三代之际，皆衣襕衫。秦始皇时，以紫、绯、绿袍为三等品服，庶人以白。国语云：袍者，朝也，古公卿上服也。至周武帝时，下加襕。唐髙宗朝，给五品以上随身鱼。又?品官紫服金玉带深浅，绯服并金带，深浅绿服并银带。庶人服黄铜铁带。一品以下文官带手巾、筭袋、刀子、砺石，武官亦然。睿宗朝制，武官五品以上带七事跕蹀。开元初复罢之。晋处士冯翼衣布大袖，周縁以皂，下加襕，前系二长带，随唐朝野服之，谓之冯翼之衣，今呼为直裰。又梁志有袴褶，以从戎事。三代以前，人皆跣足。三代以后，始服木屐。伊尹以草为之，名曰履。秦时用丝革靴，本胡服，赵?王好之，制有司衣袍者，宜穿皂靴。唐代宗令宫人侍左右者，穿红锦靿靴，凡在経营，所?详辨。

米芾云：蜀范琼画梁武帝白冠衣褐。晋尚白，宋齐梁陈习见不同，各以所尚，色皆白帽。顾恺之画维摩犹白首。周木德，冕皆尚青。仲尼曰：吾殷人也，生于宋，故服章甫之冠，此殷制。殷水徳，故尚玄，玄端章甫皆黒色也。封二王后，各行其正朔，服其文物也。汉火徳用赤帻，舜土徳尚黄，故服黄冠，宜触?而长之，乃不凡。

唐人软裹，盖礼乐阙，则士习贱服，以不违俗为美。余初惑之。耆旧言唐?士子皆顶鹿皮冠弁，遗制也。更无头巾掠子，必带箆，所以裹帽，则必用箆子约发，入幞头巾子中。其后有丝绢作掠子，掠?髪顶帽，岀入不敢使尊者见。又其后方用紫罗为无顶头巾，谓之额子，犹不敢习庶人头巾。其后举人始以紫纱罗为长顶头巾，稍作幅巾、逍遥巾，额子则为不敬衣，用裹肚勒帛则为是。近又以半臂军服披甲上不带者，谓之背子，以为重礼，无则为无礼。不知今之士服，大带拖绅，乃为礼，不带左袵，皆夷服。汉制，从者巾与殷母追同。今头巾若不作顶而四带，两小者在髪，而差大者?，则此制也。徐州之民去巾，下必有鹿楮皮冠，此古俗所著，良足美也。又唐初画举人，必鹿皮冠，缝掖大袖，黄衣，短至?长，白裳也。萧翼御史至越，见辩才云：著黄衣大袖，如山东举子。用证未软裹曰襕也。李太白像鹿皮冠，大袖黄袍服，亦奇制也。

宫室张彦逺云：吴道子画植柱构梁，不假界笔直尺。郭若虚云：画屋木者，折筭无亏，笔画匀壮，深逺透空，一去百斜，如隋、唐、五代以前，洎郭忠恕、王士元之流。画楼阁多见四角，其斗栱逐铺作为之，向背分明，不失绳墨。今之画者，多用直尺，一就界画，分成斗栱，笔迹䌓杂，无壮丽闲雅之意。又云：设或有未识汉殿吴殿，梁柱斗栱，义手替木，熟柱駞峰，方茎额道、抱间、昻头、琥珀、枋。龟头虎坐。飞簷扑水。䏝风化废。?鱼惹草。当钩曲脊之?。凭何以画屋木也。画者尚未能精究。况观者乎。