与李汀州

与李汀州

八月初一日，得手书，掷还手版，命此后并此去之敬，当如命去之。去之。然书中举?堂之号，继以先生之称，不敢当，不敢当！自隋唐学禅者，以山名寺名，称其本师，南北宋道学诸儒踵行之，各举本师所居之地为先生之称，后渐行之于非受业者。近则公卿大人之门皆此称矣。宋人于朋友称官，汉人称弟、称兄，此亦古法也。阁下以为何如？宁化雷副都未得亲炙，亦未见其著述，惟彭二林集中见其事述，朱梅厓集中见其墓铭，不足以传学问所得，未知其浅深何如？墨卿太守虽以词翰名，然大德信其无出入，故继副都言之阁下，并孟词进士为之等差，不护交，不背友，可敬也。罗台山与二林交最久，旁涉佛氏，乃二人性之所近。是以二林作台山身后文，持论或过或不及，盖由耽心禅悦，障阂未除，过推其虚，反没其实也。顾亭林先生斥明之学者岀入儒释，如金银铜铁，搅作一炉，以为千古不传之秘。此病今尙遍天下，台山、二林皆其人也。然赵大州、陶石篑诸儒，何尝不立气节？何尝不建事功，何尝不敦伦纪？襍则有之，庸则免矣。杨鸿胪谨愼无过，然非岀格人。其近体诗、古诗具见雅饬，古文则非所长。江右乾隆间古文家，如鲁洁非、宋立厓，皆识力未至。束缚未弛。用笔进退。略有震川尧峰矩薙而已。鸿胪更未办此也。上杭丞诚如尊见。然鄙见责已则攻短。论人则取长。前书止言其读宋儒书。并涉释典。不及其他。可以知敬之置辞矣。拙集文既不佳。刻复粗恶。祈是正之。内罗台山。外传，其人真性情也。有宜书之而不书者，窃用微显志晦之义，阁下当了然焉。