傅弈

傅弈

州邺人。隋开皇中，以仪曹事汉王谅。谅反，问弈：今兹荧惑入井，果若何？对曰：东井，黄道所由，荧惑之舍，乌足怪邪？若入地上，井乃为灾。谅怒，俄及败，弈以对免，徙扶风。高祖为扶风太守，礼之。及即位，拜太史丞。会令庾俭以父质占候忤炀帝死，惩其事，耻以术宦，荐弈自代。弈迁令，与俭同列，数排毁之，俭不为恨。于是人多俭仁，罪弈遽且忿。时国制草具，多仍隋旧，弈谓承乱世之后，当有变更，乃上言：龙纪、火官，黄帝废之；咸池、六英，尧不相㳂。禹弗行舜政，周弗袭汤礼。易称已日乃孚，革而信也。故曰革之时大矣哉！有隋之季，违天害民，专峻刑法，杀戮贤俊，天下兆庶，同心叛之。陛下拨乱反正，而官名律令，一用隋旧。且惩沸羹者吹冷韲，伤弓之鸟惊曲木。况天下久苦隋暴，安得不新其耳目哉！改正朔，易服色，变律令，革官名，功极作乐，治终制礼，使民知盛徳之隆，此其时也。然官贵简约，夏后官百不如虞氏五十，周三百不如商之百。”又曰：“夏有乱政而作禹刑，商有乱政而作汤刑，周有乱政而作九刑。衞鞅为秦制法，增凿顚、抽胁、镬烹等六篇。始皇为挟书律。此失于烦，不可不监。”是时太仆卿张道源建言：“官曹文簿繁緫易欺，请减之以钤吏奸。”公卿举不为然，弈独是之，为众沮訿，不得行。武德七年，上疏极诋浮图法曰：西域之法，无君臣父子，以三涂六道吓愚欺庸，追既往之罪，窥将来之福，至有身陷恶逆，狱中礼佛，口诵梵言，以图偷免。且生死寿夭，本诸自然；刑德威福，系之人主。今其徒矫托，皆云由佛，攘天理，窃主权。书曰：“惟辟作福，惟辟作威，惟辟玉食。臣有作福作威玉食，害于而家，凶于而国。”五帝三王，未有佛法，君明臣忠，年祚长久。至汉明帝始立胡祠，然惟西域桑门自传其教。西晋以上，不许中国髠发事胡。至石、苻乱华，乃弛厥禁，主庸臣佞，政虐祚短，事佛致然。梁武、齐襄尤足为戒。昔襃姒一女，营惑幽王，能亡其国。况今僧尼十万，刻缯泥像，以惑天下，有不亡乎？陛下以十万之众自相夫妇，十年滋产，十年教训，兵农两足，利可胜既邪？昔高齐章仇子他言僧尼塔庙，外见毁宰臣，内见疾妃嫱，阳谗隂谤，卒死都市。周武帝入齐，封宠其墓，臣窃贤之。又上十二论，言益痛切。帝下弈议有司，唯道源佐其请。中书令萧瑀曰：“佛，圣人也。非圣人者无法，请诛之。”弈曰：“礼，始事亲，终事君。而佛逃父出家，以匹夫抗天子，以继体悖所亲。瑀非出空桑，乃尊其言，盖所谓非孝者无亲。”瑀不荅，但合爪曰：“地狱正为是人设矣。”帝善弈对，未及行，会传位止。初，九年，太白躔秦分，弈奏秦王当有天下，帝以奏付王。及太宗即位，召赐食，谓曰：“向所奏，几败我。虽然，自今毋有所讳而不尽言。”又尝问：“卿拒佛法，奈何？”弈曰：“佛，西胡黠人尔，欺訹夷狄以自神。至入中国，而孅儿幻夫摸象庄、老以文饰之，有害国家而无补百姓也。”帝异之。贞观十三年卒，年八十五。弈病，未甞问医，忽酣卧，蹶然悟曰：“吾死矣乎！”即自志曰：“傅弈，青山白云人也。以醉死，呜乎！”遗言戒子：“六经名教言，若可习也；妖胡之法，愼勿为。吾死当裸葬。”弈虽善数，然甞自言其学不可以传。又注老子，并集晋、魏以来与佛议駮者为高识篇。武德时，所改漏刻，定十二军号，皆诏弈云。