李大猷传

李大猷传

李?证，字大猷，姑熟人。父深，肥遯山林，以书诗为教，自号静轩。母陶氏无嗣，昼夜祷于观自在佛。夜梦一比丘尼乘白鹿车，抱婴儿授之曰：此福慧儿也，善视之。既而有娠。生未逾月，儿忽身?如火，不进乳。陶方以为忧，复夣前比丘尼持栗数颗嚼食之。梦觉，儿汗如雨，遂瘳。年四?，嬉戯父?下，因授以记姓书。儿曰：此有何义，读之将奚为？父大惊，更以孝经一诵，即能暗记。稍长，益骏发异常。父甞手书首楞严、圆觉二经，逐卷取读之。力白父母学佛，扵城南顿觉兰若，祝发受具戒，制今名?证。走大石山中，与僧法秀㳺。秀有髙行，愿证期取法焉。乆之杖钖耒南京，谒净觉师于天界禅林。师见其俊迈，命为侍者，谓之曰：子才锐甚，冝留意文学，他日期子弘宗扶教也。于是独坐一室，竺坟鲁典，无不研穷之。著为文辞，森然有竒气。一时名公巨?皆爱敬之，与其相倡酬。师寻命掌书记。洪武戊申，出世嘉兴水西寺。庚戍，迁呉兴之道场。未㡬，退居武康山中。著观幻子内外萹，以合儒释一贯之妙。其内篇曰释教，其目十：则宗本教、述㑹源、非即必悟、示证朂、志古今、不昧寂动也。外篇曰循本，其目如释教之数，则性上、性中、性下、人物、道述、克巳、至乐、言命为巳学方也。曰适治、其目如循本之数。则礼乐、封建、井田、兵问、用刑、尚德、儒吏、经权、三尚圆象也。曰史论。其目如适治之数而逾其三。则宋襄仪秦、秦汉文武、儒老魏呉、汉晋虚玄、梁上梁下、惰唐后周也。皆踔厉前人。其光烨烨。不可袭秘。声名突起搢绅间。癸丑之冬。愿证还天界。濂时侍　　　皇上升武楼。遥望禅林。顾濂曰。其中有良僧乎。濂对曰。近有二僧。从呉越中来。皆能文辞。　　　上曰。其名谓何。濂对曰。一则愿证。一则证传。　　　上曰。试取观之。濂因进证传文一编。　　　上亲覧终卷。曰、是或儒者之?。不及复问。愿证?著。濂对曰、太常丞张丁家有徃复论性书。遂遣中官召丁携书至。　　　上复覧如前。喜曰、论议甚髙。其鐡中铮铮者乎。明日　　召见谨身殿。慰劳备至。?吏部皆除应奉翰林文字。赐苐太平门。及妻妾合二。凡日用百需之物。无不周复。命中秘给书籍。令闭门习读三月。俟发长胜冠。然后涖职。后三月。愿证有疾。　　　上意其沉欝多痰。赐药吐之。疾稍减。巳而复剧。中使问疾者。络绎于道。竟不起。病将革时。唯仰首言曰、死则死?。可憾者。受上之深恩。不能报尔。遂口授其友草谢表。表未终而逝。上夜梦愿证耒谢。服大布寛衣。巾稍欹。叩其家人、服色正同。因移棺撼巾不正。　　　上尢嗟异焉。时洪武甲寅春二月也。夀三十七云。史官曰、昔在宋时、仲灵嵩师、镡津李氏子也。毎夜戴观自在像、诵其号十万。乃寝。自是世间章句不学而能。遂作原教论。明儒释一贯，以抗诸儒之说。韩魏公?。欧阳公修皆尊礼之。今愿证亦李氏子，其母亦累祷观音而生。亦愽极群书，亦著为论说，以明儒释之道。亦异矣。㢤！岂弘宗扶教，代当有其人。濂欤固不敢谓愿证之如仲灵也。其志之?存，抑果有不同者欤。然仲灵进正宗记，仅得仁宗赐紫方袍及明教之号。愿证则屡被龙光，亲㧞为王官。使其得寿。则道行于时。泽兼被于烝?。不特如仲灵专辅本教而巳。木方荣而风折之。悲夫。濂与愿证交，爱才之念。不下于韩欧二公。弗忍其名不传也。故徇全室泐公之请，具著其事。扵萹。