传法堂碑

传法堂碑

王城离域有佛寺，号兴善，寺之次也。有僧舎名传法堂。先是大彻禅师宴居于是寺，说法于是堂，因名曰焉有。问师之名迹，曰：号惟寛，姓祝氏，衢州信安人。祖曰安，父曰皎。生十三歳出家，二十四具戒，僧腊三十九，报年六十三，终兴善寺，葬灞陵西原。诏谥曰大彻禅师。元和正直之塔云。师有之传授曰释迦如来，欲?槃时，以正法密印付摩诃迦叶。传至马鸣。又十二叶传至师子比丘。及二十四叶传至佛䭾先那。先那传圆觉逹摩。逹摩传大弘可。可传镜智璨。璨传大医信。信传圆满忍。忍传天鉴能。是为六祖。能传南岳让。让传洪州道一。一谥曰大寂。寂即师之师贯而次之。其传授可知矣。有问师之道属。曰。自四祖以降。虽嗣正法有家嫡。而支派者犹大宗小宗焉。以世族譬之。即师与西堂藏甘泉贤勒潭海百严晖。俱父事大寂若兄弟然。章敬澄若父父兄弟。遥山钦若从祖兄弟。鹡林素华严寂若伯叔然。当山忠、东京会若伯叔祖，嵩山秀、牛头融若曾伯叔祖，推而序之，其道属可知矣。有问师之化縁，曰：师为童男时，见杀生者，䀌然不忍食，退而发岀家心。遂求落发于僧昙，受尸罗于僧崇，学毗尼于僧如，证大乗法于天台止观，成最上乗道。扵。大寂道一，贞元六年始行于闽越间，岁余而回心改服者百数。七年，驯猛虎于会稽，作滕家道塲。八日，与山神受八戒于鄱阳，作廻郁道塲。十三年，盛非人于少林寺。二十一年，作有为功德于衞国寺。明年，施无为功德于天宫寺。元和四年，宪宗章武皇帝召见于安国寺。五年，问法于麟德殿，其年复灵泉于不空三藏也。十二年二月晦，大说法于是堂，说讫说化，其化縁云尔。有问师之心要，曰：师行禅演法垂三十年，度白黒众殆百千万亿，应病授药，安可以一说尽其心要乎。然居易为賛善大夫时，常四诣师四问道。第一问云：既曰：禅师何故说法？师曰：无上菩提者，被于身为律，说于口为法，行于心为禅。应用有三，其实一也。如江湖河汉在立名，名虽不一，水性无二。律即是法，法不离禅，云何扵中妄起分别？第二问云：既无分别，何以修心？师曰：本无损伤，云何要修理？无论垢与浄，一切勿起念。第三问云：垢即不可念，浄无念可乎？师曰：如人眼睛上，一物不可住，金屑虽珍，在眼亦为病。第四问云：无修无念，亦何异于凡夫耶？师曰：凡夫无明，二乗执著，离此二病，是名真修。真修者，不得勤，不得忘，勤即近执著，忘即落无明，其心要云尔。师之徒殆千余，逹者三十九人，其入室受道者，有义崇，有圆镜。以先师常辱与予言，知予尝醍醐嗅薝卜者有日矣。师既殁后，予出守南賔，郡远托譔述，迨今而成。呜呼！斯文岂直起师教，慰门弟子心哉？抑且志音受然灯记，记灵山会于将来世，故其文不避繁。铭曰：

佛以一印付迦叶，　至师五十有九叶，故名师堂为传法。