○三不应

○三不应

而先住僧独受请，而不差客僧者，僧坊主得无量罪，畜生无?，非沙门，非释种姓。不应中，但举不次差僧，据后以兼前。若不与僧物分，不迎接，亦同此制。若知僧次的至，彼人不差，而旧但犯轻垢，以临差时，界外或有来者，未专有分故。差竟，而旧与余人，余人知尔，能差及所差，并是盗方便，后得施家⾷䞋，五钱入手，各结重，畜生无?。发隐，明知僧次至彼，而不差赴旧住，但得轻垢。所以者何？以临差时，恐界外更有十方僧至，向的至，或应让彼，未有专分，故不差罪，但止轻垢。若界外无人更来，是差巳竟，应差的至，而旧主乃不与彼，故与余人，与者、受者明知故?。?非正盗，凖盗前方便，得䞋五钱之后，则成重矣。知有利不知有?，是畜生而巳矣，沙门云乎哉？释种云乎哉？按佛在世日，王臣、居士诣佛精舎，请佛及僧，或普请，或限请，限请故，依次差僧。?无此事，但?越所施，若⾷、若衣、若䞋，普同旧住，十方平等不二，?合佛制。如主?而客薄，或内有而外无，则畜生之诫。佛言昭灼，杲如日星，可不畏欤？