香积佛品第十

香积佛品第十

于是舍利弗心?：“日时欲至，此诸菩萨当于何食？”

时维摩诘知其意而语言：“佛说八解脱，仁者受行，岂杂欲食而闻法乎？若欲食者，且待须㬰，当令汝得未曾有食。”

时维摩诘?入三昧，以神通力示诸大众上方界分，过四十二恒河沙佛土，有国名众香，佛号香积，?现在。其国香气，比于十方诸佛世界人、天之香，最为第一。彼土无有声闻、辟支佛名，唯有淸净大菩萨众，佛为说法。其界一切皆以香作楼阁，经行香地，苑园皆香。其食香气，?流十方无量世界。时彼佛与诸菩萨方共坐食，有诸天子皆号香严，悉发阿耨多罗三藐三菩提心，供养彼佛及诸菩萨，此诸大众莫不目见。

时维摩诘问众菩萨：“诸仁者！谁能致彼佛飯？”以文殊师利威神力故，咸皆黙然。维摩诘言：“仁此大众，无乃可耻？”

文殊师利曰：“如佛所言，勿轻未学。”

于是维摩诘不起于座，居众会前化作菩萨——相好光明，威德殊胜，蔽于众会——而吿之曰：“汝往上方界分，度如四十二恒河沙佛土，有国名众香，佛号香积，与诸菩萨方共坐食。汝往到彼，如我词曰：‘维摩诘?首世尊足下！致敬无量，问讯起居，少病少恼，气力安不？愿得世尊所食之余，当于娑婆世界施作佛事，令此乐小法者得弘大道，亦使如来名声普闻。’”

时化菩萨?于会前，升于上方。举众皆见其去，到众香界，礼彼佛足，又闻其言：“维摩诘?首世尊足下！致敬无量，问讯起居，少病少恼，气力安不？愿得世尊所食之余，欲于娑婆世界施作佛事，使此乐小法者得弘大道，亦使如来名声普闻。”

彼诸大士见化菩萨，叹未曾有：“?此上人从何所来？娑婆世界为在何许？云何名为乐小法者？”?以问佛。佛吿之曰：“下方度如四十二恒河沙佛土，有世界名娑婆，佛号释迦牟尼，?现在。于五浊恶世，为乐小法众生?演道教。彼有菩萨名维摩诘，住不可思议解脱，为诸菩萨说法，故遣化来，称扬我名，并讃此土，令彼菩萨增益功德。”

彼菩萨言：“其人何如，乃作是化？德力无畏，神足若斯！”佛言：“甚大！一切十方皆遣化往，施作佛事饶益众生。”

于是香积如来以众香钵盛满香飯，与化菩萨。时彼九百万菩萨俱发声言：“我欲诣娑婆世界供养释迦牟尼佛，并欲见维摩诘等诸菩萨众。”佛言：“可往。摄汝身香，无令彼诸众生起惑著心；又当舍汝本形，勿使彼国求菩萨者，而自鄙耻；又汝于彼莫怀轻贱，而作碍想。所以者何？十方国土，皆如虚空，又诸佛为欲化诸乐小法者，不尽现其淸净土耳！”时化菩萨既受钵飯，与彼九百万菩萨俱，承佛威神及维摩诘力，于彼世界忽然不现，须㬰之间至维摩诘舍。

时维摩诘?化作九百万师子之座，严好如前，诸菩萨皆坐其上。时化菩萨以满钵香飯与维摩诘，飯香普薰毗耶离城及三千大千世界。时毗耶离婆罗门、居士等，闻是香气，身意快然，叹未曾有！于是长者主月盖从八万四千人，来入维摩诘舍。见其室中菩萨甚多，诸师子座高广严好，皆大欢喜，礼众菩萨及大弟子，?住一面。诸地神、虚空神及欲、色界诸天，闻此香气，亦皆来入维摩诘舍。

时维摩诘语舍利弗等诸大声闻：“仁者可食。如来甘露味飯，大悲所勋，无以限意食之，使不消也。”有?声闻?：“是飯少，而此大众人人当食。”化菩萨曰：“勿以声闻小德小智称量如来无量福慧！四海有竭，此飯无尽！使一切人食，抟若须弥，乃至一劫，犹不能尽。所以者何？无尽戒、定、智慧、解脱、解脱知见功德具足者所食之余，终不可尽。”于是钵飯悉饱众会，犹故不儩。其诸菩萨、声闻、天、人，食此飯者，身安快乐，譬如一切乐庄严国诸菩萨也；又诸毛孔皆出妙香，亦如众香国土诸树之香。

尔时维摩诘问众香菩萨：“香积如来以何说法？”

彼菩萨曰：“我土如来无文字说，但以众香令诸天、人得入律行。菩萨各各坐香树下，闻斯妙香，??一切德藏三昧。得是三昧者，菩萨所有功德皆悉具足。”

彼诸菩萨问维摩诘：“?世尊释迦牟尼以何说法？”

维摩诘言：“此土众生刚强难化，故佛为说刚强之语以调伏之。言是地狱、是畜生、是饿鬼，是诸难处，是愚人生处；是身邪行，是身邪行?；是口邪行，是口邪行?；是意邪行，是意邪行?；是杀生，是杀生?；是不与取，是不与取?；是邪婬，是邪婬?；是妄语，是妄语?；是两舌，是两舌?；是恶口，是恶口?；是无义语，是无义语?；是贪嫉，是贪嫉?；是?恼，是?恼?；是邪见，是邪见?；是悭悋，是悭悋?；是毁戒，是毁戒?；是?恚，是?恚?；是懈怠，是懈怠?；是乱意，是乱意?；是愚痴，是愚痴?；是结戒，是持戒，是犯戒；是应作，是不应作；是障碍，是不障碍；是得罪，是离罪；是净，是垢；是有漏，是无漏；是邪道，是正道；是有为，是无为；是世间，是涅槃。以难化之人心如猨猴，故以若干种法制御其心，乃可调伏，譬如?马，?悷不调，加诸楚毒乃至彻骨，然后调伏。如是刚强难化众生，故以一切苦切之言，乃可入律。”

彼诸菩萨闻说是巳，皆曰：“未曾有也！如世尊释迦牟尼佛，隐其无量自在之力，乃以贫所乐法度脱众生；斯诸菩萨亦能劳谦，以无量大悲生是佛土。”

维摩诘言：“此土菩萨于诸众生大悲坚固，诚如所言。然其一世饶益众生，多于彼国百千劫行。所以者何？此娑婆世界有十事善法，诸余净土之所无有。何等为十？以布施摄贫穷，以净戒摄毁禁，以忍辱摄?恚，以精进摄懈怠，以禅定摄乱意，以智慧摄愚痴，说除难法度八难者，以大乘法度乐小乘者，以诸善根济无德者，常以四摄成就众生，是为十。”

彼菩萨曰：“菩萨成就几法？于此世界行无疮疣，生于净土。”

维摩诘言：“菩萨成就八法，于此世界行无疮疣，生于净土。何等为八？饶益众生，而不望?；代一切众生受诸苦恼，所作功德尽以施之；等心众生，谦下无碍；于诸菩萨視之如佛；所未闻经，闻之不疑；不与声闻而相违背；不嫉彼供，不高巳利，而于其中调伏其心；常省巳过，不讼彼短，恒以一心求诸功德，是为八法。”

维摩诘、文殊师利于大众中说是法时，百千天、人皆发阿耨多罗三三藐三菩提心，十千菩萨得无生法忍。