九转流珠神仙九丹经卷下

九转流珠神仙九丹经卷下

太清真人述

真人神水法

真人曰：第五之丹名曰饵丹，本自长沙武陵士，太一旬石朱氏子。朱氏子者，水银也。武陵士者，雄黄也。太一旬石者，禹余粮也。法取水银一斤，雄黄一斤，治之如粉，加水银上。禹余粮一斤，治之如粉，加雄黄上。纳土釜中，以一釜合之口际，封以六一泥，令乾燥，以马通或糠火之，九日九夜，更以炭火之，九日九夜，药皆飞著土釜上。子明媒之与贤士者，子明火也，贤士者黄金。俱与水银，合入天雄，和以龙膏、少室人雄分各等。神爵子者，鸡子也。服一刀圭，忽然万里仙去，渡江海也。服之不乆三旬者，三十日能飞矣。诸神往来卫左右者，万神侍从皆事己，玉女青腰皆可使，乗自然之车，上升天也。从玉女，天下之神皆事己，百神墟里社稷，风伯雨师诸神，皆来事己。故名第五之丹母，一名饵丹也。

真人曰：第六之丹名炼丹，所出微妙诸神仙。廼出蛮夷巴越间者，言越砂出巴郡越乡。目如珠光口如丹者，取其鲜明者也。贤者不取人民间者，取土龙膏，飞流八石。三旬间者，飞石三十日。八石者，巴砂、越砂、雄黄、雌黄、曾青、矾石、磁石、石胆，凡八物分等作药，多少自在，和以龙膏、土龙?一斗，以和黄犬胆，合土龙?二斗，以为釜。牡蛎、赤石脂各三斤，以左味埏牡蛎、赤石脂治如粉。左味者，大米醯也。和为泥，涂土釜内外，厚三分。子明和调，令可丸，小火以泥涂釜际，无令泄。八石当飞，上著如雪霜，言其精色如雪霜，言和以龙膏，物相因者，丸如小豆，亦可服食。黄白成，言药成可作金银，诸神敬诺听己言也，百鬼神皆可使，服之后饭者十日也。非独男子，女子亦然。女子服之，亦飞仙。辟谷不食者，绝五谷，但饮水绝念。若与妇女交通，道必不成。作药不食糖苦捐，如身涂污，去之难治。八石各异治之如粉，巴砂、越砂在下，次以雄黄，次以雌黄，次以曾青，次以矾石，次以石胆，次以磁石，磁石在上，以一土釜合之，以六一泥封合两釜，牡蛎赤石脂涂合际，飞之以马通或糠火，火之如治丹华法，飞之三旬，取飞精，和以龙膏，丸如小豆，食后服之下滓，可以治百病，神验也。

真人曰：第七之丹名柔丹，与饵丹相似，滑泽又易食。水银三斤，先以玄黄和左味令如泥，以涂釜内外，厚三分。纳水银其中，封以六一泥，无令泄。乾十日，飞之如丹华法，二十日止。取上飞精，和以龙膏，则欲求子，和以缺盆。九十老公服之，阳气大强，可复生子。以柔丹尽神木为人神，木者梧桐也。以柔丹字奴婢，不敢逃亡。八十老母服之，即复生子。长吏服之，即时升迁。治药法，飞之如丹华法，圣人斋戒成大神。理人者，真人也。不斋戒，药不神。当求河女以为婚姻，当得名铅。河女水银，与铅合精，可作金银，转相成就，生子孙者，药无不成，生无不化，令人不死，又可神仙矣。

真人曰：第八之丹名曰伏丹，其色颇黑紫，且烟五彩色集，可拘鬼却奸人。以丹书门户，杀恶鬼，辟盗贼。作之法，以赤土釜，若龙?釜一枚，苴以玄黄华，若铅釜中外，厚三分，封以六一泥，无令泄。内水银釜中，封之令乾，以马通或糠火之，九日九夜。以上釜为下釜，复飞之九日九夜。复以下釜为上釜，如是九上九下，药成发取上飞精，和以龙膏，复飞之一旬。上飞者治之如粉，盛以金银筩中，若生竹筩中。常用平旦东向，再拜长跪，以井华水，服一刀圭，可神仙。如枣核大者，著手巾中，百鬼消灭，不敢近人，魂魄坚强，独处石室，坐致神仙，虎狼自避。妇人独守，持如大豆者，百鬼皆去，盗贼不敢来。作药法，以水银一斤，多少自在，封闭如丹法，以六一泥涂，以两土釜亦可，用玄黄釜，亦可用洛阳赤土釜，胡粉釜，大小自在。和以龙膏，飞之三日，取上著者，色如雪。复以龙膏和乆一旬，一旬者十日。药成，如治丹华法，四子共养一母，曾青、磁石、礜石、玄黄为苴，覆头上也。

真人曰：第九之丹名曰寒丹，法以金银为主，用金银为金。五药集者，五石分等。五石者，水银外雄黄、雌黄、曾青、礜石、磁石。凡五神各一斤，水银二斤，异治，五神合粉之。先纳水银釜中。先苴以玄黄，乃纳流珠釜中，次以雄黄布水银上，次以雌黄，次以曾青，次以礜石，次以磁石，磁石最在上。以一土釜合之，封以六一泥，无令泄。龙?黄土各半升，合为泥，去其土，先以牡砺、赤石脂泥涂釜际，厚三分合。复以龙?黄土，涂其上，厚三分。令乾十日，以子明调之，微其火，神药当上著，正如钟乳。火之九日九夜，寒发取上药，用雄鸡羽扫，和以龙膏若黄狗胆。服之轻身，百日病悉愈。青腰常侍使，玉女司命，著籍仙人渊府，言服还丹百日，削去生人死籍，名著仙箓，出入无间，不可拘制，坐在立亡，能轻举飞上天，一时万里乗浮云，弃捐妻子，不复还焉。

第九丹法，如治丹华法也。土釜皆同，封闭皆同，泥涂火皆同法，火常先文后武者。先微其火，九日后小猛之，釜涂欲极乾燥，乆乆益善。火之釜有坼如发者，药飞去。治诸泥药，皆欲熟令如粉，下细筛。如欲调左味者善。大米酢，一名华池。常以五月五日，七月七日，不如五月五日，独取最良。龙膏液及龙膏泽，桑上露。欲取之时，以绵拭之，绞取汁。九鼎者，九丹也。八十一首由一丹，能得之者升太清。因火变化药自然，物类相使转相因。水火之道最甚神，曾祖九族水为先。金木合符夫妻身，日月星辰托阴阳。谓精集会火为王，姓为陵阳字子明。攻击胡虏诛豪强，延及巴越侵豫章。四夷来降合中央，三阴相制柔胜强。青龙白虎东西翔，凤凰朱雀赫曈曈。黄金之楼十二重，中有玄武神龟倡。五彩为帷覆玉房，真人御之升九皇。游遨太清及明堂，精华踊跃如雪霜，能知此药为仙王。

真人曰：华盖者，铅黄华也。雄黄入者，可覆雄仙药也。铅为华盖，谓神水也，故言铅黄华。夫造铅水之时，从黄华起，故连名名言本耳。又言雄黄黄华者，谓飞铅为霜雪铅者连，故言名本耳。又言雄黄黄华者，谓飞故言雄也，所以言解也，所以言入者，铅太阳也，得阴则入，与黄华合，故言入耳。所以言可覆雄仙药也，谓此二华混沌合为，包怀流珠，使精神不去。故言可覆雄者，言阴抱阳包者覆也。故言可覆雄者，铅也。所以云为仙药者，言铅化为丹，不死药饵。雄黄方好者，一斤以黄土，釜二枚，以雄黄纳中，以一釜盖之，以白狗毛为泥，涂其会，令厚三分，亦可用赤石脂及牡砺若石垩灰为泥，涂其会，无令泄，阴乾七日，若数十日为佳。炊以苇薪，临烧时视釜有细拆者，当更泥之。临烧当作三头泥雀，先以一雀著釜上，雀燥下去，复一枚，燥复下去。复上一枚，三雀尽燥，药成下釜冷之，间其火，无使大猛，亦勿令羸，药当上著釜，其色飘飘，或如霜雪白色，钟乳相连。若烧之不熟，更与火如前法，亦当更泥釜如前。成者，以取三岁白鸡羽左翼毛七枚，便扫下之，著铜器中。

若槃上讫已，取二百斤猪肠，熟洗之讫，以布拭肠令净洁讫，以药著中，紧结两头，著蒸箄中，以甑安上，以粟米一斛五斗若二斛，无者一石亦可，蒸之。若肠烂，复以一肠加其上，一宿许，复加一肠著其上，蒸之三日三夜，用肠三枚，药成可丸。丸如弹丸，服之三日，三虫尽死。十日，伏尸下，夜视有光。更减其药，丸如麻子，常以平旦东向，再拜服之，天阴以日出所在服之，百日，冬衣单不寒，青腰玉女至，愼无以妻东西，常养玉女以求道。百五十日，玉女去，更有玉女来，衣簪鼻上有玉，大如黍粟，是真玉女，愼无妻。可即自谦寡昧腥臊臭处，圣人何肯，乃肯屈临之乎。玉女曰：见子食神药，精光见乎天上，故令吾来，为子妻者。愼无以妻，因谓之言寡昧闻玉英玉酒，五帝华池阳，未曾饮之，唯圣人为取之。玉女即为取之，得而饮之，已俱徘徊六合之内，转上天关，与圣人相见，夜下天关，与真人共处清微之中，安用不死为名，辟沦陆沉，出无间，入无孔。命曰：当斯之时，谨斋戒一纪。所谓玉女者，天帝之女也。常养者，白帝之女也。青腰者，风伯之女。欲还游以渡江海，恣意万世，为常一。

一方云：武都雄黄成，当如银。若燥，以蜜和之。道士常斋戒。一云：勿以衣物履屦借人。