中述

中述

君子所求于人者薄，而辨是与非也无所苟。孔子罪宰予，曰：于予与何诛？罪冉有曰：小子鸣鼓而攻之可也。二子得罪于圣人，若当绝也。及为科以列其门弟子，取者不过数人。于宰予有辞命之善则取之；于由求有政事之善则取之。不以不善而废其善。孔子岂阿其所好哉？所求于人者薄也。管仲功施天下，孔子小之，门弟子三千人，孔子独称颜回为好学，问其余则未为好学者。闵损、原宪、曾子之徒不与焉。冉求、宰我之得罪又如此。孔子岂不乐道人之善哉？辨是与非，无所苟也。所求于人者薄，所以取人者厚。盖辨是与非者无所苟，所以明圣人之道，如宰予、冉求二子之不得列其善，则士之难全者众矣，恶足以取人？善平如管仲无所贬，则从政者若是而止矣。七十子之徒皆称好学，则好学者若是而止矣，恶足以明圣人之道乎？取人如此，则吾之自取者重，而人之所处者易。明道如此，则吾之与人。其所由可知巳。故薄于责人，而非匿其过。不苟于论人，所以求其全。圣人之道，本乎中而巳。春秋之㫖，岂易于是哉。