云笈七籖卷之五十五职五

云笈七籖卷之五十五职五

宋张君房辑。明张萱订。䰟神。

思神诀

至道无形，应生元气，谓之一也。一之所剖，分为三也。三者清浊和结为天地人也。立曰三元，上、中、下也。在天为三光，日、月、星也。在地为三宝，金玉、珠也。在人为三生，耳、目、心也。在道为三气，玄、元、始也。又为三天，清微、禹余、大赤也。复为三境，玉清、上清、太清也。天阳地阴，阴阳变化而成五行，谓木、火、金、水、土也。亦曰五气，谓九、三、七五一也。在天为五星，谓歳荧白辰镇也。在地为五岳，谓岱衡华恒嵩也。在人为五藏，谓肝心肺肾脾也。又为五色，青赤白黒黄也。又为五音，角徴商羽宫也。又为

五味，酸苦辛咸甘也。又为五德，仁义礼智信也。总之为三。五行导布化，生成万物，各有神明，即天地之至用也。而天以之动，地以之静，人以之生，皆頼其神明也。天有五亿五万五千五百五十五重，天天皆有天尊太上天帝天师也。地有三十六重，地地皆有土皇将军。金刚神王灵官也。人有三宫五神。三䰟七?也。天地各有神仙吏兵，不可称计。且神明变化，皎在目前，愚者莫知，隐显无方，运转难识，辅物立象，灵用在焉。故天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈是也。日者天之䰟，月者地之?，谓之神明。人则左目为日，右目为月。目者，神明之堂也，故神明所托，依于日月，隐于阴阳。且日出于卯，阳也；月出于酉，阴也。三变成德，日初变于卯，其?六，以五乘之，五六三十也。中变于辰，其?五，五五二十五也。终变于巳，其?四，四五二十也。故上仙七十五将军，阳神也。月初变于酉，其?六，五六三十也。中变于戍，其?五，五五二十五也。后变于亥，其?四，四五二十也。故上灵七十五将军，阴神也。三元五德，合?为八，各有上仙上灵，阴阳二官，合为一千二百也。三元各八，为三千六百也。而隂阳皆五，合为三万六千也。其万八千阳，阳为外景，为外神也。其万八千阴，阴为内，景为内神也。而内由外发，阴以阳明。所以一身有一万八千神，曰本分神也。一万八千神，曰影照神也。无阳也，阴不能成；无阴也，阳不能生。是以阴以阳成，阳以阴生，亦内由外明，外由内清，清明相得，而后生成也。所谓神明者，由神故明也。故三光在天而万物彰。百神在已而五气昌。其耳目适用。气力体康。是其神也。天宝之以致浮。地秘之以致安。五岳享之而安镇。一人则之而太平。人身上部八景。以应于天。下部八景。以应于地。中部八景。以应于空。三部八景。七十二神，景皆有五三

万六千，与天地合有一十万八千。自此以徃，虽神不极，由斯?矣。则三洞诸经，神仙将吏，侍奉灵官，髙下品格，未有不因兹始也。既知其?，当识其方；既识其方，须知表里。表里既见，阴阳审焉。内外不同，左右亦别，而象分五色，位列四方，男女可以阴阳求，文武可以刚柔取。凡诸存念，身为之主。身有三䰟、七?、三元、五真、一神百神、三万六千神，皆在于心也。心正则神正，心邪则神邪。邪之与正，由悟不悟，悟则入正，迷则归邪。悟者由得其门，迷者由失其路，则沉沦黑夜处，至暗?室。学道之士，宜详究之。始乎?息历藏，终乎常住湛寂，诚在尔心矣。