田锡

田锡

字表圣，嘉州洪雅人。幼聦悟，好读书属文。杨徽之宰峨眉，宋白宰玉津，皆厚遇之，为之延誉，繇是声称翕然。太平兴国三年进士髙等，释褐将作监丞、通判宣州，迁著作郎、京西北路转运判官，改左拾遗、直史馆，赐绯鱼。锡好言时务，既居谏官，即上䟽献军国要机者一，朝廷大体者四，其畧曰：顷歳王师平太原，未赏军功，迄今二载。幽燕窃据，固当用兵，虽禀宸谋，必资武力。愿陛下因郊禋耕籍之礼，议平戬之功，则驾驭戎臣，莫兹为重，此要机也。今交州未下，战士无功，春秋所谓“老师费财”者是也。臣闻圣人不务广疆土，惟务广德业。声教逺被，自当来賔。周成王时，越裳九译来贡，且曰：“天无迅风疾雨，海不扬波三年矣。意者中国其有圣人乎？盍徃朝之？”交州瘴海，得之如获石田。臣愿陛下务修德以来逺，无钝兵以挫锐，又何必以蕞尔蛮夷，上劳震怒乎？此大体之一也。今谏官不闻廷争，给事中不闻封驳，左右史不闻升陛轩、记言动，岂圣朝羙事乎？又御史不敢弹奏，中书舍人未甞访以政事，集贤院虽有书籍而无职官，秘书省虽有职官而无图籍。臣愿陛下择才任人，使各司其局。苟职业修举，则威仪自严。此大体之二也。尔者县平宁，京师富庶。军营马监，靡不恢崇；佛寺道宫，悉皆轮奂。加又辟西苑，广御池，虽周之灵囿，汉之昆明，未足为比。而尚书省湫隘尤甚，郎曹无本局，尚书无听事。九寺三监，寓天街之两廊，贡院就武成王庙，是岂太平之制度邪？臣愿陛下别修省寺，用列职官，此大体之三也。案狱官令，枷杻有短长，钳鎻有轻重，尺寸斤两，并载刑书，未闻以铁为枷者也。昔唐太宗观明堂图，见人之五藏皆丽于背，遂减徒刑。况隆平之时，将措刑不用，于法所无，去之可矣。此大体之四也。䟽奏，优诏褒荅，赐钱五十万。僚友谓锡曰：“今日之事鲜矣，宜少晦以逺谗忌。”锡曰：“事君之诚，惟恐不竭，矧天植其性，岂为一赏夺邪？”时赵普为相，令有司受群臣章奏，必先白锡。锡贻书于普，以为失至公之体，普引咎谢之。六年，为河北转运副使，驿书言邉事曰：臣闻动静之机，不可妄举；安危之理，不可轻言。利害相生，变易不定，取舍无惑，思虑必精。夫动静之机，不可妄举者，动谓用兵，静谓持重。应动而静，则养宼以生奸；应静而动，则失时以败事。动静中节，乃得其宜。今北鄙绎骚，盖亦有以居邉任者，规羊马细利为捷，矜捕斩小胜为功，贾怨结仇，兴戎致宼，职此之由。前歳邉陲俶扰，亲迂革辂，戎骑既退，万乗方归。是皆失我机先，落其术内，劳烦耗斁，可胜言哉！伏愿申饬将帅，愼固封守，勿尚小功，许通互市，俘获蕃口，抚而还之。如此不出五载，河朔之民得务农业，亭障之地可积军储。然后待其乱而取之则克，乗其衰而兵之则降。既心服而忘归，则力省而功倍。诚愿考古道，务逺图，示绥怀万国之心，用驾驭四夷之策。事戒輙发，理贵深谋，所谓安危之理，不可轻言者。国家务大体，求至治则安；舍近谋远，劳而无功则危。为君有常道，为臣有常职，是务大体也。上不拒谏，下不隐情，是求至治也。汉武帝躬秉武节，登单于之台；唐太宗手结雨衣，伐辽东之国，则是舍近谋逺也。沙漠穷荒，得之无用，则是劳而无功也。在位之臣，敢言者少，言而见听，未必蒙福；言而不从，方且虞祸。欲下不隐情得乎？恶在其务大体而求至治也？臣又谓利害相生，变易不定者，兵书曰：“不能尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利。”盖事有可进而退，则害成之事至焉；可退而进，则利用之事去焉。可速而缓，则利必从之而失；可缓而速，则害必由之而致。可诛而赦，则奸宄之心或有时而生害；可赦而诛，则忠勇之人或无心于利国。可赏而罚，则有以害勤劳之功；可罚而赏，则有以利僣逾之幸。能审利害，则为聪明。以天下之耳听之则聪，以天下之目视之则明。故书曰“明四目，逹四聦。”此之谓也。臣又谓取舍不可以有惑者，故曰“孟贲之狐疑，不如童子之必至。”思虑不可以不精者，故曰“差若毫厘，缪以千里。”自国家图燕以来，连兵未解，财用不得不耗，人心不得不忧。愿陛下精思虑，决取舍，无使旷日持乆，穷兵极武焉。书奏，上嘉之。七年，徙知相州，改右补阙，复上章论事。明年，移睦州。睦州人旧阻礼教，锡建孔子庙，表请以经籍给诸生，诏赐九经，自是人知向学。会文明殿灾，又拜章极言时政，上嘉纳焉。转起居舍人，还判登闻皷院，上书请封禅。以本官知制诰，寻加兵部员外郎。端拱二年，京畿大旱，锡上章，有“调燮倒置”语，忤宰相，罢为户部郎中，出知陈州。坐稽留杀人狱，责授海州团练副使，后徙单州。召为工部员外郎，复论时政阙失，俄诏直集贤院。至道中，复旧官。真宗嗣位，迁吏部。出使秦、陇，还，连上章言陜西数十州苦于灵、夏之役，生民重困，上为之戚然。同知审官院兼通进、银台、封駮司，赐金紫，与魏廷式聮职。以议论不恊求罢，出知泰州。会彗星见，拜䟽请责躬以荅天戒，再召见便殿，及行，降中使抚谕，仍加优赐。咸平三年，诏近臣举贤良方正，翰林学士承旨宋白以锡应诏。还朝，屡召对言事。锡尝奏曰：“陛下即位以来，治天下何道？臣愿以皇王之道治之。旧有御覧，但记分门事?，臣请钞略四部，别为御覧三百六十巻，万几之暇，日覧一卷，经岁而毕。又采经史要切之言，为御屏风十巻，置扆座之侧，则治乱兴亡之鍳，常在目矣。”真宗善其言，诏史馆以群书借之，每成书数卷，即先进内。锡乃先上御覧三十卷、御屏风五卷。御覧序曰：“圣人之道，布在方册。六经则言髙旨逺，非讲求讨论，不可测其渊深；诸史则迹异事殊，非参会异同，岂易记其繁杂。子书则异端之说胜，文集则宗经之辞寡，非猎精义以为鍳戒，举纲要以观会通，为日覧之书，资日新之德，则虽白首未能穷经，矧王者乎？臣每读书，思以所得上补圣聦，可以铭于座隅者，书于御屏；可以用于常道者，录为御覧。冀以涓埃之微，上裨天地之德，俾功业与尧、舜比崇，而生灵亦跻仁寿之域矣。”御屛风序曰：“古之帝王，盘盂皆铭，几杖有戒，盖起居必覩，而夙夜不忘也。汤之盘铭曰：‘苟日新，日日新，又日新。’武王铭于几杖曰：‘安不忘危，存不忘亡，熟惟二者，后必无凶。’唐黄门侍郎赵智为高宗讲孝经，擧其要切者言之曰：‘天子有争臣七人，虽无道不失其天下。’宪宗采史、汉、三国已来经济之要，号前代君臣事迹，书于屏间。臣每覧经、史、子、集，因取其语要，輙用进献，题之御屏，置之座右，日夕观省，则圣德日新，与汤、武比隆矣。”五年，再掌银台，覧天下奏章，有言民饥盗起及诏敕不便者，悉条奏其事。上对宰相称锡“得争臣之体。”即日以本官兼侍御史知杂事，擢右谏议大夫、史馆修撰。连上八䟽，皆直言时政得失。六年冬，病卒，年六十四。遗表劝上以慈俭守位，以清净化人，居安思危，在治思乱。上覧之恻然，谓宰相李沆曰：“田锡，直臣也。朝廷少有阙失，方在思虑，锡之章奏已至矣。若此谏官，亦不可得。”嗟惜乆之，特赠工部侍郎，录其二子，并为大理评事，给奉终丧。锡耿介寡合，未甞趋权贵之门。居公庭，危坐终日，无懈容。慕魏征、李绛之为人，以尽规献替为己任。甞曰：“吾立朝以来，章疏五十有二，皆谏臣任职之常言。苟获从，幸也，岂可蔵副示后，谤时卖直邪？”悉命焚之。然性凝执，治郡无称。所著有咸平集五十卷。