先大夫集后序

先大夫集后序

公?为书，号仙凫，羽翼者三十卷，西陲要纪者十卷，清邉前要五十卷、广中台志八十卷、为臣要纪三卷、四声韵五卷、緫一百七十八卷，皆刋行扵世。今?次诗赋书奏一百二十三篇，又自为十卷蔵扵家。方五代之际，儒学既?焉，后生小子治术业扵闾巷，文多浅近。是时公虽少?学，巳皆知治乱得失兴壊之理，其为文闳深隽羙而长扵讽谕。今?次乐府已下是也。宋既平天下。公始出仕。当此之时。太祖太宗巳纲纪大法矣。公扵是勇言当世之得失。其在朝廷。疾当事者不忠。故凢言天下之要。必本天子忧怜百姓劳心万事之意。而推大臣从官执事之人观望懐奸，不称天子属任之心，故治未乆洽。至其难言，则人有?不敢言者，虽屡不合而出，而?言益切，不以利害祸福动其意也。始公尤见竒扵，太宗自光禄寺丞、越州监酒税召见，以为直史，馆遂为两浙转运使。未乆而真宗即位，益以材见知。?试以知制诰。及西兵起，又以为自陜以西经略判官。而公常且方论大臣，当时皆不恱，故不果用。然真宗终感其言，故为泉州，未尽一?，拜苏州五日，又为杨州，将复召之也。而公扵是时又上书，语斥大臣尤切，故卒以龃龉终。公之言其大者，以自唐之衰，民穷乆矣。海内既集，天子方修法度，而用事者尚多烦碎，治财利之臣又益急。公独以谓冝遵简易，罢筦?，以与民休息，塞天下望。祥符?，四方争言符应，天子因之遂用事泰山，祠汾隂，而道家之说亦滋甚，自京师至四方，皆大治宫观，公益诤，以谓天命不可専任冝绌奸臣，修人事，反复至数百千言。鸣呼！公之尽忠，天子之受尽言，何必古人。此非传之所谓主圣臣直者乎。何其盛也。何其盛也。公在两浙，奏罢苛税二百三十余条。在京西，又与三司争论免民租，释逋负之在民者。盖公之?试如此，所试者大其庻㡬矣。公?尝言其众，其在前及书亡者，盖不得而集，其?从或否而后常可思者，与歴官行事卢陵欧阳修公巳铭公之碑，持详焉。此故不论，论其不尽载者。公卒以龃龉终，其功行或不得在史氏记，藉令记之，当时好公者少，史其果可信欤？后有君子欲推而考之，读公之碑与其书，及余小子之序其意者，具见其表里，其于虚实之论可核矣。公卒，乃赠諌议大夫，姓曽氏，讳某，南豊人。序其书者，公之孙苇也。至和元年十二月日谨序。