题杨柳枝词后

题杨柳枝词后

杨柳枝词七言绝句，体虽权舆于白尚书、乐天，而实原本风雅。后之人既相与师承其意，又从而变易其体，而推广言之。是故有言离别者，即诗昔我徃矣，杨柳依依之意也。有言闺房男女者，即诗东门之杨，其叶牂牂之意也。有感身世之仳?，上借之以示讽刺，次借之以自鸣其不偶者，即诗折柳樊圃，狂夫瞿瞿，菀彼柳斯，鸣蜩嘒嘒。有菀者，柳不尚息焉之?之意也。其间或兴或比，所以师承风雅而寄意于杨柳者，其旨?固显然明白，读者可以吟讽䌷绎，而怳然遇之于不言之表者也。特其体与风雅异尔。若其意则未尝异也。近世后生浅学不能诗者，徃徃敢为大言，鄙此词近于儿女子之语，而傲睨以为不屑为。果如此也，则三百篇之内，诸诗咏杨柳者具在，孔子何故不删？而自汉以来诸儒之传笺训诂者，亦何故尊之为经，使得厕于风雅之列，而又相与师承之乎？至于稍能诗者，方其为此词也，则一切取前贤之残膏賸馥，饤饾襞积，以自附于骚人墨士，以厌塞求者之请。若有程课督责，不得已而后作者，而徐按其中，举无有也。葢其能成章者，亦厪厪矣。于是倡和诸词，多至一千六百余篇，而所录止于如此。就其所录之中，又皆瑕瑜优劣，层见迭出。求其旨?之所在，则未知视三百篇之兴比，果孰离而孰合，孰近而孰逺也，岂不难㢤。予故不敢以绳他人，姑题其后，而愿私与诸门人共朂之云。