衢州府西安县重建学记

衢州府西安县重建学记

古者立学、自辟雍頖宫、下至术序党庠家塾、所称先圣先师、初无一定之位。故释奠有合而无尸。自汉庙祀孔子阙里迨。唐武德后、建庙于国子监、又定称周公曰先圣、孔子曰先师。开元以降、郡邑通有孔子庙祀。然庙与学亦未均合为一也。其后学必立庙。由太学及府州县、率有定制。太学之堂、或曰彝伦、或曰明德。余皆以明伦为扁。旁立社学、射圃，曁启圣之祠，后峙尊经之阁。庙则三门六㦸，殿设栗主。更先圣曰至圣，而仍先师之名。专祀孔子、配以四子十哲、而祀七十子先儒于两庑。薄海内外，莫有异焉者。盖天下不可一日无教，学不可一日废于天下。舍末师而专主孔子，庶几道德岀于一。古今之立学虽殊，而所以教则同也。西安县学，旧在礼贤门外嘉庆郷制锦坊。元末毁于兵。明洪武初，一徙于城北，废斗室法院为之。正德间，再徙于宋贡院遗址。嘉靖中，复徙于大中祥符寺。继是规制差备，自耿精忠逆命，　王师致讨，屯兵百万于府郭，久而县学墙屋薪木皆毁，惟文庙仅存，梁栋亦圮。县既困于兵，其土田旋为洪水所决，逋赋累万。长吏迫于催科，视学舍为不急之务，岁久不治。会进士颍州鹿侯来知县事，下车谒孔子庙，顾瞻太息，而曰：学校如此，其何以造士？且教何以兴，而政何以举？是守土者之责也。侯乃预为规画，俾山农之产竹木，陶旊之治瓦甓，段冶之攻钉铰者，咸得输井税储之，以待兴筑，而以月俸补其额。政尚简易，不事鞭朴，逾年而逋赋悉完。于是鸠工庀材，侯首捐钱若干缗，县之大夫士学官曁其弟子，咸率私钱为助。首葺庙字，次营两庑各九楹，次建明伦堂，次设先贤先儒木主，然后缭垣墙，涂丹粉，濬泮池之水，种树庙庭及堂之前后，凡百本。经始于辛未之秋。今年春二月堂成，侯兴器用币，释奠于庙，牲酒豆笾，秩秩有仪，观者交恱，具颂侯之功，伐石以进。侯曰：未也。堂虽成，祠与阁未备，且　时赐书末有存者，经以载道，而学舍无之，其可哉？乃购群经疏义凡百余家，将纳之庙，鼓箧以示学者。噫！侯之用心勤矣。夫三衢固仕国也，昔之言经术者，若郑灼之三礼，刘牧徐庸。柴翼之易，徐晋卿。王宏之春秋，是皆西安产也。西安之俗，其君子敏于事。士之志于学者不少，特为兵与岁所苦。居无黉舍，市无书肆，其何所资以讲习为。得侯所购之书贮于学，有不相观而善相说。以解辨其同异而博喻之者乎。吾知教之所由兴，必自西安始。予视侯忝一日之长，与侯别三年，入其境，贾安于㕓，农歌于野，游乎学校，则昔之废者具举。盖中心怡怿，有不能自已于言者。而县学教谕海盐钱君乐襄其役，与予同乡里，述侯立学之功，集事之敏，皆过人计虑之表，爰摭其本末而书之于石。