化道品第一

化道品第一

尔时太上于无极元年，歳次癸丑，十月七日，诣太清宫中七寳殿内，论至真妙道。是时太上告左玄真人曰：太初混沌，天地始分，隂阳造化，万物含灵。

太初者，混沌之始也；混沌者，天地分立之先也。以太初为祖，始分天地，配合隂阳，立其五行，分其四时之造化，以发生万物也。

强名曰道。

道乃天地隂阳之母，五行万物之宗，道之无形，故强名曰道也。

恍惚为形，

恍惚者，澄湛之意也。谓大道视之无象，聴之无声，远之无则，近之无依，故以恍惚为象，以虚无为形。

随之有理，勤志皆明，

大道无形，其理幽远，若不志勤，难明妙理。

守终如始，功行乃成。

修道之人，施其功行，守终如初，大之与小，无不成矣！

持斋奉戒，淡泊为门，

人以斋为戒，以戒为行，斋戒为行，用淡泊为根也。

身心清静，无爱无憎，

神好静，而以身心是非挠之。太上以心无心，以身无身，乃虚心而实性，无身而有神，以神性共聚，乃为圣道之质也。以虚无为体，何有憎爱。

六欲不贼，

六欲者，眼耳鼻舌心意也，常以舌贪其味，眼观其色，耳听其声，鼻嗅其香，心意系其事，欲縁情逐物，乱其身心，皆六根之贼者也。

万神乃遵。

人身中有三万六千之神，俱好生而不好死，若人守其玄元之、理，达无为之道，身无秽汚，万神岂不遵伏也。

修心錬性，是吾本身。

修心者，以心无心也；炼性者，以性无性也。太上乃清静虚无之神，玄元至徳之尊。凡人去其情染，外其是非，守其大逍之理，岂不为一体本身？

吾身非道，因道成真，

身非道者，为道乃虚，无身则有象，道在人身，如石中之火，不击本无，故身非道也。击之有象，故因道成真者也。

暗合天地，杳杳㝠㝠，

杳㝠者，清虚寂湛之象也，为天地万物，因道而生，道无形体，乃暗合在杳㝠虚无之中矣！

阳形质，昼夜俱分。

天无形象，以昼夜为本；道无形象，以功行斋戒为根。

四时为信，运转古今。

四时者，春夏秋冬也。天以四时为信，道以神化为应，自元始至今，岂有失乎？

不言善应，万物皆賔，

天之不言，以隂阳四时善应，万物禀时，而生杀自然，可不为賔伏者乎！

体之曰道，依者为真。

天地之机，四时之情，若人体之运用，依而于身修炼，三千功行成就，变凡为圣，乃升真也。