自知录序

自知录序

予少时，见太微仙君功过格而大悦，旋梓以施。巳而出俗，行脚匍匐于叅请。曁归隐深谷，方事禅思，遂无暇及此。?老矣，复得诸乱帙中，悦犹故也。乃稍为删定，更增其未备而重梓焉。昔仙君谓：凡人宜置籍卧榻，每向晦入息，书其一日功过。积日而月，积月而年，或以功准过，或以过准功，多寡相讐，自知罪福，不必问乎休咎。至矣哉言乎！先民有云：人苦不自知，唯知其恶则惧而戢，知其善则喜而益自?，不知则任情肆志，沦胥于禽兽，而亦莫觉其禽兽也。兹运心举笔，灵台难欺，邪正淑慝，烱乎若明镜之鉴形，不师而严，不友而诤，不赏罸而劝?，不蓍龜而趋避，不天堂地狱而升沉，驯而致之，其于道也何有？因易其名曰自知录。是录也，下士得之，行且大?，莫之能視，奚?其能书？中士得之，必?而书之；上士得之，但自诸恶不作，众善奉行，书可也，不书可也。何以故？善本当行，非徼福故；恶本不当作，非畏罪故。终日止恶，终日修善，外不见善恶相，内不见能止能修之心，福且不受，罪亦性空，则书将安用？矧二部童子、六斋诸天，并世所称台彭司命、日游夜游、予司夺司、元㑹節?等，昭布森列，前我后我左右我，明目而瞩我，政使我不书。彼之书，固以宻茧?而析秋毫矣。?然，天下不皆上士，?皆上士，其自知而不书，不失为君子；不自知而不书，非㝠顽不灵，则刚愎自用云?。人间顾可无是录乎？是故在儒为四端百行，在释为六度万行，在道为三千功八百行，皆积善之说也。彼罢缘??之辈，以自为则无论矣，如借口乎善恶，都莫思量，见有?而书之者，漫呵曰：恶用是矻矻?烦心为？则其失非细。嗟乎！世人夏畦于五欲之塲，疲神殚思，终其身不惮烦，而独烦于就?之俄?，不一?其心虑，亦惑矣。书?三省，夜必告天，乃至黑荳白荳，贤智者所不废也，书之庸何伤？时万历三十二年岁次甲?清明日沙门祩宏识。