徐司宼画溪诗集序

徐司宼画溪诗集序

自万历之末以迄于今，文章之弊滋极，而阉寺钩党、凶烖兵燹之祸，亦相挻而作。尝取近代之诗而观之，以淸深奥僻为致者，如鸣蚓窍，如入鼠穴，凄声寒魄，此鬼趣也。以尖新割剥为能者，如戴假靣，如作胡语，噍音促节，此兵象也。鬼气幽，兵气杀，著见于文章，而气运从之。有识者审声歌风，岌岌乎有衰晩之惧焉，盖至于　今上之中。久道化成。顺气协应。而大司宼寳摩先生之诗始出。先生之诗。不骋奇于篇什。不求工于字句。舂容而妙丽。铿锵而镗鎝。如四时之有春也。如五音之有宫也。天地元声具在。于是先生之诗出。而宇内幽隂鬼杀之气。盖已荡为和风。而化为淸尘矣。其关于气运，顾不大欤。昔者有唐之世，天宝有戎羯之祸，而少陵之诗出。元和有淮蔡之乱，而昌黎之诗出。说者谓宣孝章武中兴之盛，杜韩之诗，实为鼓吹。今东夷南宼，王师在野，游䰟丑?，将取次埽除，而先生之诗应运而出，　天子大开明堂，采诗定乐，将以先生之诗为风始，岂偶然哉！先生衷髪登朝，羽仪自好，居官则引大议，与　天子宰相相可否；出处则抗大节，幞被去国，介不终日。先生之为人，诗所谓如金如璧者也。其发而为诗，则精金之有声也，良玉之有孚尹也。人知先生之诗可以润色休明。挽回运数。不知先生固天地之元气也。学者诵先生之诗。因而得其为人。则庶乎其可矣。牧斋初学集卷第三十。