玉兎泉铭

玉兎泉铭

刘基自古有以势轧天下，箝人口使和已者，鲜不由细㣲以及大，此奸人之素能也。故髙之马，莾之祥瑞，惟其言而莫之违，然后大诈行而大欲得矣。秦桧之事宋髙宗也，以岳将军之武之忠，且排搆之，杀其身以及其子，反以为功，而宋之君臣莫不从其指，则亦何求而不得哉？玉兎之泉，以淸美为建业城中第一，岂昔显而今堙者，桧实知之耶？或有善察土脉，工穿井之术者，宻以语桧而神之以白兎耶？则皆不可知也。夫桧之罔民设诈，岂下于髙莾哉？白兎之是非，无关天下之大事，是故贤人君子忽之而莫与较。于是乎鄙夫謟子，遂探其意而夸之以为佞，是盖不足辩也。金华张孟兼悯泉之芳㓗为奸人所汚，而铭以雪其?，爱物之良心也。予亦悲之，为之作后玉兎泉铭。铭曰：

呜呼泉乎！夫何辜，为桧所汚。世无呉隐之，孰昭其诬？呜呼泉乎！尼父大圣，犹言其主瘠环与痈疽，白兎之传夫何伤？于尔欤桧，死为蛆，泉洁自如。我作铭诗，众惑斯祛。呜呼泉乎，终古弗渝。