九还一气总要

九还一气总要

夫九者，阳也，还者，聚也，一者气也。九阳既聚，性命相守，上则清虚，日月行度之数；下则地气，生产万物之源；中则人身，隂阳造化之理。内各有三，故曰三共之道，是名九要也。内各有三者，天有三，日月星，以应人之眼耳鼻；地有三，髙下平，以应人之魂魄精。魂魄精者，以应人之精气神。神乃精之主，精乃神之本，名则分三，不离一气。一气者，胎息也，胎乃藏神之府，息乃胎化，元因息生，息因神为胎，胎不得息则不成，息不得神则无主神乃息之主，息乃胎之根，胎乃息之宅，神乃胎之真。在腹之中谓之胎一呼一吸谓之息，故名胎息也。胎者形中气之子，息者形中神之母，形中子母，何不存守，存守者，存其神而守其气。其气在坎离夹中，圆如杵臼，又象伏龟，故曰神龟。龟含黑木，水中有气，名曰神气，又曰碧眼胡僧，号曰真人人之根蒂，俱在此马。十二时中，天门借气，紧闭地关，神室内守，自有神龟呼吸，有名无形、有动无名，非所用升降，自然籍外气则升，随气升而腹自鼓，外气升而内气降，内气降而腹自纳，鼓纳之机，天地之橐䈁也。橐䈁者，天地动作之气，真隂真阳也。内气为阳，外气为隂，内气不出，外气不入，神符气定。外气符即为至寳，内气符即成金丹。金丹者，纯阳之物，浩然之真，直指天机，归根之道尽矣！若遇至人，与天盟誓，先付口诀，次传心印，慎勿轻泄天寳。戒之！戒之！