来徳堂记

来徳堂记

平阳林与直既葬其大父文卿于县治南九十里之茅竹里，筑亭若干楹于墓侧。?时既祭，而燕合族人于此焉。间请名于余。按其先世为泉南人，在唐有福唐尉攅毋死庐墓，致白鹤甘露之应。事闻，诏立二阙于墓前，号阙下林氏。五季之乱，举宗七人徙平阳而散居焉，四溪其一也。由四溪而下岭，又析为二族，居岭门者，有宋参议公某，则与直之始祖也。参议公之后为大谏公某，大谏公之后有知道州望之。望之生太玉，元初为建寕教授，歴官至建徳推官。而文卿则太玉之季子，重然诺，寡言?，以与时义牙，不仕而隐。工鼓琴，暇则抱琴往长林曲水间，作秋鸿操一曲，观者以为神仙中人。年六十有五终。与直之少也，其父彦晖出游呉越，故常依之以居，而朝夕有戒，出入有莭。既长，从师讲学，通春秋六经。洪武八年至亰师，补国子生，遂升上舍，皆文卿之教也。志曰：百?之计，来之以徳，攷其前后而知善于计者，请以来徳名之。乃进而告曰：东南之强宗大姓，位非不尊，而畜非不厚也。或三四传而覆而近者，一再传而巳，其能绵延五六百年，歴十有余世者，岂非系于人物欤。譬之场师之木，尺寸而长，至于参天蔽日，岂一朝夕之所致哉。其风雷之所排，霜雪之所虐，吾不知其几矣。惟封之固而溉之勤，其本既强，而不为槯败偃仆如此。君子之于徳也，亦若是焉。存于方寸之中，而施之天下之广，积于数百年之乆，而发于一旦之间，视彼区区祈天而不获则怨天，责人而不报则尤人，何异不贾而求赢，不稼而求获者哉。若福唐至大諌公而始大，大谏至道州而益显，文卿又能不废前人之徳而及乎与直，故知向之有位者不能世其官，厚畜者不能享其利，而积徳之效出于理之必然，焉可诬也。则后百?而为计者，又在彦晖之父子，益厚其积，亦若尔祖尔父焉。人物之盛，当不止于此，而林氏之福，其来乌可涯也哉。既名其堂，复为记以勗之。