河东先生集巻苐七

河东先生集巻苐七

门人张　景　编。

上窦僖察判书

后二月五日，开再拜，谨奉书于执事。今之所谓进士者，天下㡬百人，凡所能中有司之选者，其道有三，非材，非力，非智，即不得从其列。斯三者能用其一，皆为取名之良者矣。材者为上，力者为次，智者为下。于三之中，茍复能参用其二者，即誉之与位，劳不失矣。有能兼是者，由来鲜哉。夫所谓材者，文章也；力者，权势也；智者，朋党也。文章之用固如金石权势之要疾如风雷朋党之附密如胶漆士或学深而行广辞古而道周昭明足以不昧其光执确足以能守其莭是来取名也。有司果肯遗其材之异乎。士或门崇而地峻，父贵而兄?，荣辱足以擅动于世，上下足以尽㱕于已，是来取名也，有司果敢拒其力之大乎？士或颜茍而心谀，迹勤而言媚，趋　足以巧结于众，偷贱足以曲屈于气，是来取名也，有司果能免其智之谋乎？若是者，果道之有其三矣。然以材而得之者，有誉而无谤；以力而得之者，有谤而无誉。以智而得之者，谤与誉也，俱冺然无所闻矣。何哉？材以众伏，力以众怒，智以众和，其所以于其已也，亦各从其所以尚也。能以材之取其名者，其为行也常，故日经乆而誉増，业复修而位高，故曰上矣如金石矣。能以力之取其名者，其为行也暴，故始或盛而终衰，事虽成而徳败，故曰次矣，如风雷矣。能以智之取其名者，其为行也安，故时既平而道常进，莫知而退销，故曰下矣，如胶漆矣。友朋间凡进于有司者，开常以是言告之，其取名之者，彼于得失也，无能逃脱于此，或三者之中俱无一也，见其来而?惧焉。?本在魏东郊著书以教门弟子，愿有终焉之志。不幸迩来父兄以家贫，令求禄以飬生，交朋以时亨，勉趋仕以专道。故束带冠髪，编修简䇿，?陪士君子之下，有兾望于名焉。退而自度其已之于时也，正在此常惧者耳。谓其材也，即文章不合于俗尚；谓其力也，即权势下列于民仵；谓其智也，即朋党绝踈于世务。如是求而望淂也，可不艰哉！或谓子可从人以访诸，用决其得且失矣。开遂北走是来，愿伏门下，以兾执事之知，进退之间，唯执事之命耳。故以是书，敢为贽业之先客也。开再拜。