经畬堂记

经畬堂记

圣人之言曰经，其言虽不皆出扵圣贤，而为圣入?取者亦曰经。经者，天下之常道也。大之统天地之理，通隂阳之故，辨性命之原，序君臣上下内外之等，微之鬼神之情状，气运之始终，显之政教之先后，民物之盛衰，饮食衣服噐用之节，冠昬朝享奉先送死之仪，外之鸟兽草木夷狄之名，无不毕载，而其指归皆不违戾扵道，而可行扵后世，是以谓之经。易、书、春秋用其全，诗与礼择其纯而去其伪，未有不合乎道而不可行扵世者也。故易、书、诗、春秋、礼皆曰经。五经之外，论语为圣人之言，孟子以大贤明圣人之道谓之经，亦冝。其它诸子?著，正不胜谲，醇不迨疵，乌足以为经㢤？自汉以降，圣贤不作，异说滋横，凡外夷小道以及星暦、地理、占卜、医药、种?、养马，诡诞浅近之言，皆僣以经名。千余年间，时益歳加，书之以经名者，布乎四海之内，学者眩扵其名，趋而陷溺焉者甚众，而五经、孔、孟之道晦矣。然非彼之过也，学五经孔、孟者不能明其道，见诸事功故也。夫五经、孔、孟之言，唐、虞、三代治天下之成效存焉。其君尭舜、禹、汤、文、武，其臣臯䕫、益、契、伊、传周公，其具道德、仁义、礼乐、封建、井田，小用之则小治，大施之则大治，岂止浮辞而已乎？世儒不之察，頋。切切然剽攘摹儗其辞为文章以取名誉扵世虽韩退之之贤。诲勉其子。亦有经训菑畬之说。其意以为经训足为文章之本而巳。不亦陋扵。学经矣乎。学经而止为文章之羙。亦何用扵经乎。以文章视诸经。冝乎䧟溺扵彼者之众也。吾?谓学经者上可以为圣。次可以为贤。以临大政则?。以处富贵则固。以行贫贱则乐。以居患难则安穷足以为来世法逹足以为生民凖。岂特学其文章而巳乎。钱唐钱钧质甚敏。好学甚笃。取退之经畬之言名其斋。会余过其郡。造?旅徴文甚力。余羙其志，?其泥，扵退之之言也，推其道以告之，使求夫大者焉。