投时相书

投时相书

某不佞，疲软，不能强筋骨，与工人田夫坐市区，服?亩，为力役之劳。独好取古书文字，考寻前世以来圣贤君子之?为，与古之车旗、服器、名色等数，以求国家之治，贤愚之任。至其炳然而精者，时亦穿蠧盗取，饰为文辞，以自欣喜。然其为道闳深肆大，非愚且迂能所究及，用功益精，力益不足，其劳反甚于市区畎亩，而其所得较之诚有不及焉。岂劳力而役业者成功易，勤心而为道者至之难欤？欲悔其所难而反就其易，则复慙圣人为山一篑止焉之言，不敢叛弃，故退失其小人之事，进不及君子之文，茫然其心，罔识所向，若弃车川游，澷于中流，不克攸济。回视陆者，顾瞻徨徨，然复思之。人之有材能，抱道德，怀智虑，而可自肆于世者，虽圣与贤，未尝不无不幸焉。禹之偏枯，却克之跛，丘明之盲，有不幸其身者矣。抱关击柝，恓惶奔走，孟子之战国，扬雄之新室，有不幸其时者矣。少焉而材，学焉而不回，贾谊之毁，仲舒之禁锢，虽有其时，有不幸其偶者矣。今以六尺可用之躯，生太平有道之世，无进身毁罪之惧，是其身、时偶三者皆幸，于古人之所有者，独不至焉。岂天之所予不两足欤？亦勉之未臻欤？伏惟明公履道怀正，以相天下，上以承天子社稷之大计，下以理公卿百职之宜，贤者任之以能，不贤者任之以力。由士大夫，下至于工商贱技，皆适其分而收其长。如修之愚，既不足任之能，亦不堪任以力，徒以常有志于学也。今幸以文字试于有司，因自顾其身时偶三者之幸也。不能黙然以自羞，谨以所业杂文五轴贽阍人，以俟进退之命焉。外集卷第十六上范司谏书，此又非一，与郭秀才书羔羊且少。与张秀才第一书勤劳第二书翦剥发之尧、禹、孟轲之言道。与石推官第一书诚先第二书文章：答王相公书：伏读犹即宠，若消息愁无为。投时相书：炳然而精贱技。