书文珠上座?慈?后

书文珠上座?慈?后

昔妙喜庵居泉南，数日一捜堂，凡见学?案头置世问典籍，悉取而火之，时相从?才五十余辈耳。不浃旬而打发?十有三人，后皆光明赫奕，称海内导师，以故南宋推妙喜之门墙为独盛。今也抽其钉，拔其楔，诚无具手?如妙喜?。其人以为天下师，?有之，而学?溺于蝇秽之?噉，与或打头一歩之中毒㴱，亦不肎受其抽与拔也。以故开期结制，例成风雅之纶竿；入室投机，竞効诗骚之献纳。甚而持奚囊，挟方册，伛偻于名公大人之门，丐一言，要片誉，以为簧鼔天下之公验，比比是矣。抚今感昔，我惭妙喜，顾安所得彼不求名闻，不求温饱，惟求明此一大事因缘之五十余辈，而香花之一挽近今龌龊濊泚之?哉？今年壬子，余从径山来三峰，有楚中文上座，亦曾阅諸方门限?，谒我于途，乞挂搭，遂舟与偕来。一日，忽?首出一册页，求法语，其所标之题曰?慈?。余顾?慈二字，遂应之曰：诺。此始念也。既又转曰：慈，彼之慈也，曷取于我之一言以?之？遂置册其座，而不?濡墨也。其晩，又以他事乞假出山，竟不及此册。余意彼或亦犹我之转念以为?慈，固不当假言于人而遂不之及也。此四月十二日事也。阅数月，中秋前三日复来，吾意竣其私还山矣，则请册也，请其册以?慈也。噫！慈固不可不?，出家之慈尤不可不?也。目连非出家?乎？一卓锡而地开，其?慈也以脱苦。那咤太子非出家者乎？析其肉以还母，其?慈也以说法。卢行?、陈尊宿非出家?乎？鬻薪编蒲以易甘旨，其?慈也终其养，显其名。夫编蒲鬻薪有何名也？以其明此一大事因缘耳。故世尊曰：辞亲出家，识心达本，解无为法，名曰沙门。名教亦曰：立身行道，以显父母，孝之始也。由此论之，苟不悟此心，行此道，虽剥皮为纸，锉⾻为笔，滴血为墨，穷世谛蓼莪风木之词，悉书其上，以酬父母恩，祇?戏剧。而况糊数张纸为册，索不关痛痒之人之一言，而炫于人曰：此文也，此诗也，此我?慈之公据也。虽欲不使正人君子目为如前，所谓持奚囊，挟方册，丐活要誉于名公大人之门，同一可?，不可得也。今文上座岂其人哉？弗也。然则索言题册何谓也？古不云乎：上智下愚，谓之不移。中人情性，在其捡耳。西门豹，性急者也，韦其佩而自宽；宓子贱，性缓?也，弦其带而自急。文之意岂不曰：彼人也，我人也，睦州六祖、那咤、目连亦人也。我?不能悟此心，行此道，亦如其所以?慈?以?慈乎？是将借此册上之一言，以当作佛之韦弦也。不然，追随妙喜?何人？火其世间典籍而求道；奔趋三峰?何人？乃肎拾他人之唾余，以当?学哉？