训诂传授

训诂传授

前汉艺文志：诗凢三百五篇，遭秦而全者，以其讽诵，不独在竹帛也。汉兴，鲁申公为诗训诂，而齐辕固、燕韩生皆为之传，三家皆列于学官。又有毛公之学，自谓子夏所传，而河间献王好之，未得立。刘歆移太常博士书曰：文帝时，诗始萌芽，至武帝，然后邹、鲁、梁、赵颇有诗、礼、春秋先师皆起于建元之间。当此之时，一人不能独尽其经，或为雅，或为颂，相合而成。

孔氏曰：郑氏诗谱曰，鲁人大毛公为故训，传于其家，河间献王得而献之，以小毛公为博士。前汉儒林传：毛公，赵人，为河间献王愽士，不言其名。后汉儒林传：赵人毛苌传诗。然则小毛公名为苌也。前汉儒林传：毛公授同国贯长卿，长卿授解延年，延年为阿武令，授徐敖，敖授九江陈侠。后汉儒林传：卫宏字敬仲，东海人，?九江谢曼卿善毛诗，宏从曼卿受学。中兴后，郑众、贾逵传毛诗，后马融作毛诗传，郑?作毛诗笺。

隋书志：齐诗魏代巳亡，鲁诗亡于西晋。韩诗虽存，无传之者，惟毛诗郑笺至今独立。

程氏曰：西汉儒者有风度，惟董仲舒、大毛公解经，虽未必皆当，然味其言，大槩然尔。

欧阳氏曰：六经焚于秦，自汉以来，收拾亡逸，正其讹谬，得以粗备者，岂止一人之力哉！后之学者，徒抱焚余残脱之经，伥伥于去圣人千百年后，不见先儒中间之说，而欲特立一家之学者，吾未之信也。先儒之论，苟非详其终始而抵牾，质诸圣人而悖，有不得巳而后改易者，何以徒为异论以相訾也。