○三安慧缘种现二初难前师轻识古籍2024-02-07 05:47○三安慧缘种现二初难前师 有义此说亦不应理五色根境非识蕴故应同五识亦缘外故应如意识缘?境故应生无色?不执我所故厌色生彼不?色故。先?斥火弁，缘相分不应理。五色根下，出其所以，谓第八识相分，?是五根五境，是色蕴摄，非识蕴故。第七唯内缘，若缘相分，应同五识，亦缘外故。应如第六同前五识，缘?相境故。又缘相分根境，起我所执，生无色有情，应不执我所。何?？厌色生彼，不?色故。成唯识论音响补遗浏览 1点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 ○次释二初难前师○次释二初难前师 论说预流果巳断一切一分，有支无全断?故。若无明支唯见所断，寜说预流无全断?？若爱、○次难前师二初正难二初难心不竝生○次难前师二初正难二初难心不竝生 若此与彼无俱起义说此与彼有开导力一身八识既容俱起如何?类为?导依若○四䕶法唯缘见二初难前师○四䕶法唯缘见二初难前师 有义前说皆不应理色等种子非识蕴故论说种子是实有故假应如无非因缘故又此识俱萨○三安慧緣種現二初難前師○三安慧緣種現二初難前師 有義此說亦不應理五色根境非識藴故應同五識亦緣外故應如意識緣?境故應生無色?○次释缘生相二初种生现分别二初明前半颂种○次释缘生相二初种生现分别二初明前半颂种○四?所作智二初师但缘五种现境○四?所作智二初师但缘五种现境 ?所作智相应心品，有义但缘五种现境。 庄严论说：如来五根，一一皆于五○二慢二初初师○二慢二初初师 有义俱生分别起慢容与非苦四受相应恃苦劣蕴忧相应故。俱生分别，四受除苦。问曰：慢唯高举○次难破二初约自在位难三初正难○次难破二初约自在位难三初正难 若自在位如诸佛等于境自在诸根互用任运决定不假?求彼五识身寜不相续等流○次大乗种现俱时二初斥前非○次大乗种现俱时二初斥前非 有义彼说为证不?彼依引生后种说故种生芽等非胜义故种灭芽生非极?故燄炷同时○二释分别难三初外人申难○二释分别难三初外人申难 若唯有识都无外缘由何而生种种分别？宗镜第六十三卷云：又小乗都申一难：若唯识点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
