扬他之过实?亦有非其亲而抑他之过当?此吾

后䟦。

今之为人子弟?，鲜有不美其父师之行?也。然要出乎諸人之公谊，不循于一已之私。今有私其亲而

扬他之过实?亦有非其亲而抑他之过当?此吾

心之不?也。今观法华老人?，?有不能名言之德。适欲赞之，犹捧土之増泰山；假欲抑之，同出杯水而减大?。由是拣諸论、孟之书，其辞曰：伯夷，圣之淸?也；伊尹，圣之任?也；?下惠，圣之和?也。然三子之操，比之孔子，则犹然偏僻而不合乎时中。何哉？孔子不宜?也。故曰：自有生民以来，未有孔子也。孟子曰：吾未得为圣人，徒其愿学于孔子而已。观夫孟氏之亲师择友如此，而述志记事又如此，可谓天下之达义也。况吾作衲子?，可不具?乎？今夫经律论为三藏，宗教律分三师，或有兼三学而大备?，亦有仅一事而擅?。至于接物利生之际，皆各权其据，良由广应曲当，是人之所难能也。焉有圆鉴顿现，摩尼随形?哉？方今之时，舍吾法华老人其谁欤？其弘宗也，三?三要，明如秉烛；其演教也，五时八教，端如析薪；其言戒也，篇聚持犯，皎若氷霜；其临众也，拆伏摄受，出之以时。故不可以一德名，复不可以一善称，岂有私我所好而虚誉哉？呜呼！定也区区庸鄙，穷露晩末，为老人之徒，已希老人之行，既受老人之嘱，敢忘老人之德？用述芜词，以见心悦诚服之至云尔。门弟子普定谨述。信女蔡门傅氏刻录两卷。祈福寿弥増。