太上洞房内经注

太上洞房内经注

黄老君曰：

黄老君，中央道君也。治云庭宫云庭洞房神门中央，其神名伯桃，所谓大君之道也。

天有神宫，太玄丹灵。

太玄丹灵，天帝之宫，一名太微，一名紫宫，一名丹台，一名灵宫，皇天上帝之所居也。象人有洞房。论紫房内要，故先说紫宫丹灵。

天有太室，玉房云庭。

云庭，中央黄老君之所居，人在洞房中央。玉房，洞房也，一名紫房，一名绛宫，一名明堂，上有华盖，东西宫也，洞通左右黄庭之内也。

结洞昆仑，高而不倾。

昆仑，头也，紫房洞连于头，既高且深也。象昆仑玄圃黄室之南，南有洞庭房室，一名洞门。方论紫房，故先言头也。

神仙所止，金堂玉城。

洞房有金城玉房，四达灵宫，玄晖夹照，洞精云中，神仙三老之所止也。

方而直圆，三寸之间。

洞房方圆，金玉宫室，三寸间也。

黄阙紫户，至为玄精。

紫房内有黄阙，夹连黄庭，中央为紫户。紫户一名云庭，中即黄老君所居也。紫户之内，既玄且精至也。

左连青宫，右夹皓清。

左为青府，青童所居也。右为皓清府，白素玉女之所居也。广而存之，则青童可为九老君，微而精之，则白素玉女为西清母。此左右目中神别名，昼夜存之，可得仙也。

中有大真，至不可名。

谓洞房内有大神也。至真微矣，左为无英君，一名元素君，一名神公子；右为白元君，一名洞阳君。此玉房内至大神也。子专精能存之，真道成也。

谁为父母，自然虚生。

此皇精元素大道君，无有父母，混然独存，乃先太虚生也。昼夜存之，勿懈怠也

华冠紫盖，佩流金铃。

无英君顶扶华冠，御紫神盖，佩流金铃，周游太玄，尅定真书。存之法常以夜半后生气时，平坐，接手两膝上，闭气，冥目内视，祝曰：三元英气，太玄紫宸，黄阙金室，中有大神，华冠紫盖，龙衣虎文，出丹入虚，呼阳召阴，天道有真，名曰无英，扶我生我，与道长存也。

龙衣虎带，读洞真经。

此白元君也，亦着龙文衣服，佩神虎之符。修存，常以平旦日出之时，正东向再拜，闭气，冥目内视，祝曰：太上神精，正当神门，龙衣虎带，黄晨华冠，把籍持书，是为白元，与我俱游，上到阳关，周旋九清，遗安黄房。

出宴黄房，游戏丹田。

黄房，洞房也。无英、白元，出自黄房，与一俱游丹田里。昼夜存之，必作真人也。

上通太微，时入洞玄。

神庐，洞玄也。太微皇天上帝宫也。若能存见无英，则得上真诀，大洞真经是也。此则真道也。见白元君，仙道毕矣。广而言之，无英君，元素真也；白元君，上仙道也。

同会六合，合景桃君。

桃君，大道君也。朱衣紫冠，正当命门。无英君、大道君，含形于六合中也。别有经诀。

时游七门，彻见黄宁。

黄宁，黄室神名也。在两乳中心上寸也。常以黄昏时，叩齿二七，祝曰：黄室中人，披服黄精，和真流气，周行我形，呼魂制魄，使我长生，左引右俱，黄灵隐身也。

呼阳召阴，役使六丁。

阳，太上三阳也。阴，阳中三阴也。六丁，神女。真人呼阳则三气来，召阴则三龙登，使六丁则神女见。呼阳之道，别自有经，老君经也。

混沌一景，反于元阳。

三一，亦大神也。元阳，一之别名也。白元君与一出入，合会丹田里也。三一，则别有守诀经也。

三微妙矣，房为真京。

三微，为头中泥丸、心有绛宫、脐下丹田也。三微皆真妙矣，其真之京，唯有玉房中最精，至微深哉。

深乎微哉，在元之先。

洞房至微，其中神至精至真，乃先虚元君，上元之气生也。

子能见之，白日登晨。

晨，太微中神。太微有五宫，晨为太极宫，其右真人之殿也。内名玉房，无英君处其左，白元君处其右。

精通神见，阳气成云。

呼阳三气，是为三素成云。彻洞六合，则三神来见。则三气化而为云，所谓三素之云也。

彻洞六合，引阴招龙。

阴阳中，三阴也。精通神见，三素成云，彻洞六合，则三阴招龙，乘云驾龙，真道备矣。

紫翠上造，游行仙宫。

紫翠，华盖也。仙宫，太极宫也。精至神见，乘云驾龙，紫盖覆之，玉女郁媛，上诣帝君，游行仙宫，则仙道大成，上作真人也。

洞房毕矣，慎勿妄传。

中央黄老君说房中道毕矣，慎勿妄传非其人也。

常平旦、日中、日入后，存想五方云气。

东方青气，化为青龙，西方白气，化为白虎，南方赤气，化为朱雀，北方黑气，化为玄武，中央黄气，化为己身。

平旦颂曰：

微妙而博大兮，元气精光。巨丽而可乐兮，魂神之翱翔。藏我胸臆兮，中廓然虚如张。梁白如明月兮，通乎万方。芝草何英英兮，不忧无粮。呼吸吐故纳新兮，以通神灵。

暮颂曰：

旷旷恢恢，与神无期，被服美好，饮食玄芝，招揺为马，玉衡为辎，上下无垠，出入无时，百病除愈，神气独持，司命著籍，玉简丹书，编以金缕，缠以素丝，千亿巨万，无所复疑，太一祐我，神灵扶持。

清浄绝念，向王方诵之，亦向日辰诵之，佩箓吏与天地作约，以身悟道乐法者，皆诵之，不如法，罚筭五百，主吏坐。

忌戊辰、戊戌日，不得颂此。颂出正一玄都律第九卷。