上应抚郑公书

上应抚郑公书

谦益以辛已春为白岳之游，于时土贼窃发，金正希馆丈督率鄕里丁壮，腰刀帕首，身编行伍，捍御桑梓。已而贼退解严，亲见正希食粗粝，衣大布，朝韲暮盐，如苦行头陀，奋臂横身，让夷急难，心窃壮之重之，以为士大夫尽如正希，朝廷尚有人，天下事尚可为也。不意有黔师之役，牵连诖误，横罹法网，又窃壮之惜之。

祈门之事，甚易明也。襄汉䧟没，兵民奔溃，而黔兵突入徽境，风雨奔骤，声势汹涌，安知其为兵乎，宼乎，抑亦宼而冐兵，兵而冐宼乎。当此时有能统众捍御，使片马不入，四竟按堵，将以为功乎、罪乎？有捍御不能无格鬭，有格鬭不能无杀伤，有杀伤不能无卤获，主兵者亦安得而禁之乎？魏勃有言：失火之家，岂暇先言大人后救火乎？此切喩也。凤督有事征勦，方思投醪挟纩，以鼓三军之气。黔师之殱也，安得不拊膺痛哭，呼愤告哀，庻几慰死者而励生者。恐　庙堂未知本末，重有处分。徽人以御宼获罪，正希以任事受恶，海内摇手相戒，以聚鄕兵、保鄕里为祸首。而首䑕两端之徒，开门揖盗者，反有以籍尸，良可虑也。?谓明公宜据实抗疏，为　主上别白言之，善为调齐，用以平凤督之气，服黔人之心，解徽人之祸，中朝必听然叶应，而凤督亦降心以相从，则此事了矣。诗不云乎：王于兴师，修尔干矛。岂曰无衣，与子同仇。今之所仇者，东奴也，闯与献也。凤督之募黔也，徽人之杀黔也，同为臣子，同事师旅，皆有同仇之谊焉。敢为赋无衣之诗，以告于下执事。伏惟采择，可胜瞻望。