经进东坡文集事略卷第十四

经进东坡文集事略卷第十四

迪功郎、新绍兴府?县主簿臣郎　晔上进

论

六国论　　　　　始皇论

始皇论始皇论

商鞅论　　　　　范増论

六国论

春秋之末，至于战国，诸侯?相皆争养士，自谋其谋。夫说客、谈天雕龙、坚白同异之流，下至击劒扛鼎、鸡鸣狗盗之徒，莫不賔礼，靡衣玉食，以馆于上者，不可胜数。越王勾践有君子六千人，魏无忌、齐田文、赵胜、黄歇、吕不韦皆有客三千人，而田文招致任侠奸人六万家于薛。齐稷下谈者亦千人，魏文侯、燕昭王、太子丹皆致客无数。下至秦汉之间，张耳、陈余号多士，賔客厮养皆天下俊杰，而田横亦有士五百人，其见于传记者如此，度其余当倍官吏而半农夫也。此皆役人以自养者，民何以支，而国何以堪乎？苏子曰：此先王之所不能免也。国之有奸，犹鸟兽之有鸷猛，昆虫之有毒螫也。区处条别，各使安其处，则有之矣。鉏而尽去之，则无是道也。吾攷之世变知六国之所以乆存，而秦之所以速亡者，盖出于此，不可不察也。夫智、勇、辩、力，此四者，皆天民之秀杰也。?不能恶衣食以养人，皆役人以自养也，故先王分天下之富贵，与此四者共之。此四者不失职，则民靖矣。四者虽异，先王因俗设法，使岀于一。三代以上岀于学，战国至秦岀于客，汉以后岀于郡县，魏?以来岀于九品中正，隋唐至今岀于科举，虽不尽然，取其多者论之。六国之君，虐用其民，不减始皇、二世。然当是时，百姓无一人叛者，以凡民之秀杰者多以客养之，不失职也。其力耕以奉上，皆椎鲁无能为者，虽欲怨叛而莫为之先，此其所以少安而不即亡也。始皇初欲逐客，用李斯之言而止。既并天下，则以客为无用，于是任法而不任人。谓民可以恃法而治。谓吏不必才取能守吾法而巳。故堕名城。杀豪杰。民之秀异者散而归田畒向之食于四公子吕不韦之徒者。皆安归哉。不知其槁项黄馘以老死于布褐乎。抑将辍耕太息以俟时也。秦之乱虽成于二世。然使始皇知畏此四人者，有以处之，使不失职，秦之亡不至若是速也。纵百万虎狼于山林，而饥渇之，不知其将噬人。世以始皇为智，吾不信也。楚、汉之祸，生民尽矣。豪杰冝无几，而代相陈豨过代，从车千乗，萧、曹为政，莫之禁也。至文、景、武之世，法令至宻，然呉濞、淮南、梁王、魏其、武安之流，皆争致賔客，岂惩秦之祸，以谓爵禄不能尽縻天下士，故少寛之，使得或岀于此也邪？若夫先王之政则不然，曰：君子学道则爱人，小人学道则易使也。呜呼，此岂秦汉之所及哉？