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唐鉴：太宗谓群臣曰：朕开直言之路，以利国也。而比年上封事者许多人细事，自今复有为是者，以谗人罪之。臣闻自古愿治之君未?，不欲以求言为急，故大开公正之路，使天下之人皆纳忠于上，于是端拱穆淸而留听不倦，虽四方万里之逺，政化之美恶，风俗之薄厚，靡不毕此，知盛德事也。然求言非难，而听察为难，以人主之尊，而虚心于敢言之士，则上自百执事之列，下至一介蒭荛之贱，孰不殚志竭虑，愿有所献？而其间貌言之华，至言之实，苦言之药，甘言之疾，乌得而不察哉？又况外示切直，内怀奸诈，伪辞矫辩，而讦人之细事者，真小人之所为也。直欲盗名以罔上听，托公以报私仇，此而不革，则祸及善良，伤化败俗，为害不细。唐太宗励精庶政，而于听言之际，能察其奸，是乃人主之难事，此史氏所以书之，以昭示后世也。昔者大舜有大焉，善与人同，舎巳从人，乐取于人以为善，故能勤总章之访，广四岳之询，其于听言之道，可谓至矣。然于迩言则察之，于䜛说则堲之，得非以迩言善惑，䜛说善诬，唯能察而去之，斯其所以舜也欤。恭惟陛下圣钦日跻，聪明天纵，观书一夜，复留意于转对之臣；览奏四方，尤乐闻于当世之务。是欲恢张治道，复之太平，听纳之勤，视古无愧。而间者奸人蔽欺，分曹为党，一时乗权习势之徒，輙敢以流言飞语，隂中善?。天下方怀愤切齿，而大明旁烛，洞见朋邪。凡是告讦而言上不实者，论正厥罪，悉投远方，以为后日之戒。于是有识之士，乃始欢欣鼓舞，咸谓大道之行，天下为公，复见于斯时。然则虞舜之堲䜛说，唐太宗之罪䜛人，与夫今日流放告讦之?，实异世而同符者也。天下幸甚。