杨评事文集后序

杨评事文集后序

賛曰：文之用，辞令褒贬、导扬讽谕而巳。虽其言鄙野，足以备于用，然而阙其文采，固不足以竦动其听，夸示后学。立言而朽，君子不由也。故作者抱其根源，而必由是假道焉。作于圣，故曰经；述于才，故曰文。文有二道：辞令褒贬，本乎著述者也；导扬讽谕，本乎比兴者也。著述者流，盖出于书之谟训、易之象系、春秋之笔削，其要在于髙壮广厚，词正而理备，谓宜藏于简?也。比兴者流，盖出于虞夏之咏歌，殷周之风雅，其要在于丽则清越，言畅而意美，谓宜流于谣诵也。兹二者，考其旨义，乖离不合，故秉笔之士，?偏胜独得，而罕有兼者焉。厥有能而专美，命之曰艺成。虽古文雅之盛丗，不能并肩而生。

唐兴以来，称是选而不怍者，梓潼陈拾遗。其后燕文贞以著述之余，攻比兴而莫能极；张曲江以比兴之隟，穷著述而不克备。其余各探一隅，相与背驰于道者，其去弥逺。文之难兼，斯亦甚矣。若杨君者，少以篇什著声于时，其炳耀尤异之词，讽诵于文人，满盈于江湖，逹于京师。晚节徧悟文体，尤䆳叙述，学冨识逺，才涌未巳。其雄杰老成之风，与时増加既获是不数年而夭其季年。所作尤善。其为鄂州新城颂、诸葛武侯传论，饯送梓潼陈众甫、汝南周愿、河东裴泰、武都符义府、太山羊士谔、陇西李炼凡六序，庐山禅居记、辞李常侍启、逺游赋、七夕赋，皆人文之选巳。用是陪陈君之后，其可谓具躰者欤。呜呼。公既悟文而疾，既即功而废。废不逾年，大病及之。卒不得穷其工，竟其才。遗文未克流于丗，休声未克充于时，凡我从事于文者，所宜追惜而悼慕也。宗元以通家修好，㓜获省谒，故得奉公元兄命，论次篇简，遂述其制作之所诣，以系于后。