荅孙渊如书

荅孙渊如书

足下硏精小学，于许叔重之书，?造自得，求之今之学者，殆䍐其匹。乃复虚怀若谷，欲求千虑之一于仆。仆中岁而读说文，早衰善病，偶有所得，过后輙㤀，坐是不能成一家言，何足以益足下乎？来教谓抔即掊之省，槷槸本一字，又谓仿㑂膟　乃古通写字。徐铉以蟀为俗，失之太泥，皆极精当。春秋　邴异文，即仿㑂相通之例。说文引诗不敢不蹐，又作　脊束，亦通写字也。足下疑仍恖囟存才之?，非谐声，以仆攷之，则古文谐声本有二例。同音谓之谐声，同声亦谓之谐声，同声今人所谓同母也。存取才声，恖取囟声，凤取凡声，皆声之正转。翚从军声，翚转为熏也。祈从斤声，祈转为芹也。竷即坎字，坎与空相转，故赣为竷省声。乃与能相转，故仍以乃得声。曾与重相转，故曾以　得声。说文：艐　声而读若宰，䩶蚩声而读若骋，鞥弇声而读若譍?。占声而读若耿倗。朋声而读若陪。璹。寿声而读若淑。諽。革声而读若戒。敳岂声而读若豤，蹁扁声而读若苹，?入声而读若颁，又读若非，睼是声而读若瑱，楈胥声而读若芟，?年声而读若宁，蜦仑声而读若戾，棪炎声而读若导，皆声转之例也。大学命也之命，郑云：当作慢命。即慢之转。宋儒读为怠者，非也。唐本说文元从一兀声，今本无声字，元即兀之转，故髠从兀，亦从元。车軏字，说文作䡇，宋人疑兀非声而删之，亦非也。古之诂训音与义必相应。许氏训春为推，攷为敂，声为欬，启为开，濔为满，莫非同声。艸根为荄，木顶为槇，禾?为秒，瓜当为蔕，亦皆同声，则仍有乃音，　有囟音，又何疑焉？但此义自阳冰二徐已莫能闻，夹漈陋儒，遂谓七音之学，乃自西域而来，此与穷子之舍衣珠而乞食无异。崐山顾氏之言古音善矣，而于声音文字之本，则犹得其半而失其半也。若夫舍谐声而言会意，二徐之后，流为介甫，大率穿凿傅会。自通人观之，直可复酱瓿耳。足下既悟同母之可谐，而又疑而不信，仍以会意求之。愚以为声谐而意自不悖。叔重明云：谐声则必无出于非声者。双声疉韵，皆天籁也。裘从求，而读渠之切。?从　而读诺何切。侮从每，而读文甫切。倩从靑，而读仓见切。母无鄙切，而蝃、蝀与雨叶；难?干切，而隰桑与阿叶。兴许应切，而小戎、大明与音林叶。凡一字而两读者，皆声之转，三百篇之例具在。引而伸之，非无稽之言也。足下以为然乎？不乎？仆前跋杨大眼造像记，未详　字，足下谓震、即、振旅之异文，敬闻命矣。顷见江都汪容甫，亦如足下之言，即当刋正，以志不㤀。冬寒，惟自爱。不宣。