送周给事兴叔北上序

送周给事兴叔北上序

今天下之用人，与士之为天下用，与古异者，其求之与为其求者，皆非古之所宜有葢？古之士，上之人知重之也，故士亦有以自重而不轻于进。今世则自进而已。虽然，有至于今而不可易者，亦常有自重之义存乎其间，而后可以任天下之事葢。孔子、孟子之时，世已莫知尊用其道，而孔、孟固未能忘情于斯世，亦与之相驱驰，而终以不可为而止，则孔子、孟子之所以自重者也。后世学者守其家法，虽至于千百年，未尝变也。孟子之于伊尹、孔子，葢力攻当时好事者诬圣人以成其苟进之私。至于百里奚自鬻，亦深为之辩。孟子以为百里奚之所就小矣，犹不肯自鬻以成其君。夫苟至于自鬻，虽五伯之业不可为也。由是言之，士之欲托于功名而苟冐以进者，虽自诡以有所成，亦诬矣。临安周兴叔以进士为令江南，入为给事中，时宰慕其名，颇示意㫖，欲邀致之门下，兴叔即引疾以去。　先皇帝之末年，朝廷方举遗逸，㑹　新天子即位，一时云集阙下，莫不骤致显擢。兴叔宜以时起，以观　天子之新政，而方且髙卧自若。国家故事，大臣之在告者，非有召不得入。其非三品以上，凡在廷之臣赐告者，皆自赴阙，而后天子命以职。二年冬，兴叔未赴阙也，而除书独下，于是乃应命而出。兴叔可谓得古自重之义矣。余官吴兴，往来临安，尝访兴叔于西湖古寺中，读书著文。山深径迂，人迹所不至。临安、㑹城士大夫皆髙尚其道。今兴叔之出，真能自重不苟然者。给事中为谏诤之臣，　天子既嘉奖直言，人得以有所建论，每下之公卿大臣，亦不逆其言，每奏辄行。葢遭时圣明，其言之易行如此。夫以其言之易行，当思其言之难而后可也。自古如贾谊、陆贽、王吉、崔寔、魏征之徒，其言莫不有闗于一代之治体。今天子承统继阼，属世道一变之㑹，天下治忽之机，与人心风俗之所趋，兴叔独居深山中，熟观之久矣，其必有不徒言者，以称朝廷任属之意。某自念方徘徊于进退之涂，未知所裁，何足以賛兴叔之行？顾平生受知最深，而乐兴叔之道行也，因为序之云。