汉史賛桑弘羊评张彧

汉史賛桑弘羊评张彧

班固称弘羊擢于贾竖，方以版筑饭牛，且谓汉之得人，于兹为盛。又与仲舒、石建、汲黯、日䃅等二十余人并论而谈，殆不然矣。夫君人者务于得贤，故不隔卑鄙，将虑贤者之处贱，不谓贱者之必贤。古者乃欲以伊尹负鼎，取?于庖人，太公坐钓，求备于渔叟，不亦逺哉！且上之所欲，人必有成之者，故曹伯好田，则公孙彊出；陈侯好色，则仪行父至；殷辛淫酗，则恶来革进；周厉贪虐，则荣夷公起；汉武残剥四海，则桑弘羊擢。其所由来者乆矣。书曰：逊于汝志，必求诸非道。抑为此也。季孙用田赋，孔子书而过之，以其逾周公之制也。而况攘臂抵掌，力为天下聚歛之人乎。义也者，君子所死生，而小人之所不及；利也者，小人之所赴蹈，而君子之所不忍为。汉武必欲行先王之道，守高祖之法，则焉用弘羊？欲夺万姓之利，闭生人之资，则天下市籍小人皆能之矣，亦何独弘羊乎？善为盗者，艺愈精而罪愈重，盗愈利而主愈害。弘羊善心计，斡盐铁，析秋毫，令吏坐贩，不顾王者之体，府库盈而王泽竭，一身幸而四海穷，于弘羊之计则得矣，汉亦何负于弘羊哉！卜式絜已自守，不及时政，知弘羊罪，欲烹以致雨。孟坚躬修国史，垂法来代，奈何以锥刀异?齿，得人之论，一言不智，其若是乎？文粹卷第四十七。