百物篇

百物篇

人谓天生百物，尃以养人，不知非也。水之气蒸而为鱼，林之气蒸而为鸟，原隰之气蒸而为虫蛇百兽。如谓天尃生以养人，则水之中蛟鳄食人，天生人果以为蛟鳄乎？林麓之中，熊罴食人，天生人果以供熊罴乎？原隰之内，虎豹食人，天生人果以给虎豹乎？蛟鳄能杀人，而人亦杀蛟鳄；熊罴虎豹能杀人，而人之杀熊罴虎豹者，究多于人之为熊罴虎豹所杀。则一言断之曰：不过恃强弱之势，众寡之形耳。蛟鳄之力胜人，则杀人，人之力胜蛟鳄，则杀蛟鳄。熊罴虎豹之势众于人，则杀人，人之势众于熊罴虎豹，则杀熊罴虎豹。若果云天为人而生，则水之中有鱼鼈，不宜有蛟鳄矣；林麓之中有貂狐貒貉，不宜有熊罴矣。原隰之中有麋鹿野兽，不宜有虎豹矣。解者曰：此固非人所常食者也。若家之六畜，牛、羊、豕、犬、鸡之?，则天实为人而生者矣。抑知亦不然。天果为人而生，则当使之驯伏不搅，甘心为人所食乃可。今牛与羊之角，有触人至死者，猘犬有噬人至死者矣。岂天之为人而生者，反以是而杀人乎。又自唐宋以来，人之食犬者渐少，使天果为人而生，则唐宋以来，应亦肖人之嗜欲而别生一物，不得复生犬矣。人之气蒸而为虮虱，马牛羊亦然。虮虱之生，还而自啮其肤，岂人亦有意生虮虱以还而自啮者乎？推而言之，植物无知，黙供人之食而已。必谓物之性乐为人之食，是亦不然也。