先天集序

先天集序

甘泉子曰：言语之道，其诚之不可掩乎？诵其诗，读其书，而知其人者，善言也；诵其诗，读其书，而不知其人者，非善言也；诵其诗，读其书，知其人也者，出乎其心，夲乎其性情，彂乎其言，言出而成攵焉。是以由诗书而知其人，亦若是而己矣，斯不亦善言矣乎？若夫诵其诗，读其书，不知其人也者，言不由乎中，不出乎心，不本乎性情，而拟效乎他人，如优人之抵掌，为离合悲欢之态，粧饰乎云烟月露之形，如巧鸟之声，又乌足以知其人之面目若何哉？是故善言者，如老人出老人之声，闻其声，可知其为老人矣。不善言者，如小儿效老人之声，闻其声人莫知，甚为老人矣。故曰：言语之道，诚之不可揜也。余得南宋山屋许先生之诗文曰先天集者，于其裔孙亮而观之，叹曰：嘻！其所谓善言者乎！其由中心出者乎！其彂扵性情者乎！可以知其人矣。故诵其诗，读其书，其人逝矣逺矣，于其沛然者，可以见其自得焉；于其慨然者，可㠯见其节义焉；于其惓惓肰者，可以见其忠爱焉。扵其言屡而见摈，摈而复言国之危亾，斩衰闭门，至死不变者，可以见其大节不可夺之志焉。然则先生之为人，尽在心目中矣。先生名月卿，字太　盖，尝受心学于魏鹤山先生，而有所自得，故其言至今凛凛犹若　生气，恍乎若有㕥见先生之謦欬仪形然。亮也恳余序诸首简，梓而传之，其亦孝思善继者欤。

嘉靖十三年十一月十九日，赐进士出身资政大夫。南京礼部尚书。前国子祭酒。翰林侍读兼修国史经筵讲官增城湛若水书。