降仙

降仙

世人取桃木作乩以降仙，然多精灵不散之鬼。其能诗能文?，则在生聪慧人，滞于鬼录，而未及受生，随符请而来，非真仙也。间有真?，予少时曾闻之先君静?胡端敏公，方儿童，値仙降，人问：此子读得书否？曰：读得。做得官否？曰：做得。作何等官？曰：官至刑部尙书。后果然定官职于童时，而毫发不爽，其真仙矣。又予未出家时，读书于月堂?，有?春江?降仙，其诗高逸，所言事皆验，虽未如端?之奇中，亦非近日之孟浪矣。一友降仙，园中能诗，有同韵八律，皆媚灶语。偶问及予出家事，亦用前韵相讥刺，予还就彼韵刺之，且曰：君真仙，当再有以见答。卒无答，而所许人科第官?，悉皆不应，其非仙可知矣。夫乩之用桃者，以桃为五木之精，鬼所畏也，鬼乃为桃制。既曰仙，顾如鬼之受制于桃乎？而附桃为灵?，亦必假生人之精气，则久久为之，于人有损。夫易，卜筮之书也，士君子何以不问休咎于易？又易曰：积善余庆，积不善余殃。奈何从事于桃乩也？舍圣经而崇鬼道，亦惑之甚矣。