諌仁山深法师罢道书陈徐陵
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2024-02-04 18:46
諌仁山深法师罢道书陈徐陵
窃闻出家闲旷,犹若虚空;在俗笼樊,比于牢狱。非但经有明文,亦自世间共见。瞥闻法师覆彼舟航,趣返缁衣之务,此为目下之英竒,非久长之深计。何以知然?从苦入乐,未知乐中之乐;从乐入苦,方知苦中之苦。弟子素以法师虽无曩旧,相知已来,亦复不疎。夫良药必自无甘,忠諌者决乎逆耳。倚见其僻,是以不忍不言。且三十年中,造莫大之业,如何一旦舍已成之功,深为可惜。敬度髙懐,未解深意,将非帷帐之策,欲集刘矦,形?卧龙,拟求葛氏黄石。兵法宁可再逢,三并茅芦,无由两遇。封爵五等,唯见不逢,中阁外门,难朱易白。鸣笳凤管,非有或闻,儛女歌姬,空劳反翫。觅之者等若牛毛,得之者譬犹牛角,以此之外,何所窥窬?法师今若退转,未必有一称心,交失现前十种大利。何者?佛法不简细流,入者则尊,归依则贵。上不朝天子,下不让诸矦,独翫世间,无为自在,其利一也。身无执作之劳,口餐香积之饭,心不妻妾之务,身饰刍摩之衣,朝无践境之忧,夕不千里之苦,俯仰优游,宁不乐哉?其利二也。躬无任重,居必方域,白壁朱门,理然致敬,夜琴昼瑟,是自娱懐,晓笔暮诗,论情顿足,其利三也。假使棘生王路,桥化长沟,巷吏门儿,何因仰唤,寸绢不输官库,升米不进公仓,库部仓司,岂须求及?其利四也。门前扰扰,我且安眼;巷里云云,余无惊色。家休小大之调,门停强弱之丁,入出随心,往还自在,其利五也。出家无当之僧,犹胜在俗之士;假使心存杀戮,手无断命之愆,密里通情,决胜灼然。娇俗如斯烦垢,万倍胜于白衣,一入爱河,永沈无出,其利六也。听钟声而致敬,寻香馥以生心,朝覩尊仪,暮披宝轴,刹那之善,逐此而生。水滴微功,渐盈大器,未知因缘果报,善恶皎然。就此而言,其利难陈矣。假使达相白衣,犹有埃尘之务,纵令遥寄弹指,逺近低头,形去心留,身移意往,闲有者得如此,贫苦者永无因,近在目前,不言可见,其利七也。山间树下,故自难期,枕石漱流,实为希有,犹斯之?,不可思议。如此者难。逢一心人,悕遇法师,未能不学,交习听胜之因,一旦退心,于理?矣。其利八也。开织成之帙,见过去之因;摛琉璃之卷,验当来之果。识因识果,不以为愆;知福知报,何由作罪。上无舟檝,交见没溺之悲;下失浮囊,则有沈身之患。其利九也。旷济群品,为天人之师,水陆空行,皆所尊贵。言必阇黎和上,书辄致敬和南,逺近嗟咏。贵贱颙仰。法师今必退转。立成可验。才脱袈裟。逢人辄称汝我。始解偏袒。姓名便亦可呼。平交者故自不论。下劣者亦恐不让。薄言称已。榻席悬异。从来小得自在。便以君为题封。若不屈膝敛手。自达无因。俯仰承迎。未闲合度。如此专专。何由可与?其利十也。略言十事,空失此机,其间深道,宁容具述?仰度仁者,心居魔境,为魔所迷;意附邪途,受邪易性。假使睂如细桺,何足关懐?颊似红桃,讵能长久?同衾分枕,犹有长信之悲;坐卧㤀时,不免秋胡之怨。洛川神女,尚复不惑;东阿世上,班姬,何关君事?夫心者靣焉,若论缱绻,则共气共心;一遇纒绵,则连宵厌起。法师未通返照,安悟卖花?未得他心,那知彼意?呜呼!桂树遂为豆火所焚,可惜明珠,乃受于泥,埋没弟子。今日横咨,必为法师所哂。世上白衣,何訾何限?且一人退道,而不安危,推此而言,实成难解。譬如瓦砾盈路,人所不惊,片子黄金,万夫息歩,正言法师入道之功已备,染俗之法未加,何异金搏赤铜,银换铅钖?可悲可惜,犹可优量,能忍难忍,方知其最。愿弃俗事,务息尘劳,正念相应,行志两全,薄加详虑,更可思惟。悔之在前,无劳后恨。如弟子算逺即,十数年中,决知恻恻。近即三五歳内,空唱如何?万恨万悲,宁知逺及?自误自错,永弃一生。乃知断弦可续,情去难留,或若火里生花,可称希有。迷人知返,去道不遥,幸速推排,急登正路。法师非是无智,遂为愚者所迷,?似阿难,便为魔之所娆。犹须承三宝之力,制彼群凶;竖般若之幢,天魔自款。若此言㫖当即便冀弃刍荛;若不㑹髙懐,幸停深怪耳。