乐原

乐原

乐夲乎律，律始扵数正扵度，度曷从而正之，曰：以?气正之。何以知其然也？古者有絫黍之法。黍之为物也，大小不齐，就耴其中者，从絫之而然，横絫之而否，是故不可以为㝎法也。必择土中，使善㦄者?气焉。气应则律正，律正则度正矣。较之絫黍之为，不亦善乎？律之长短，郑氏之法，不可易也。是其上下之?以相生也，?以随时而变易也。夫音之清浊，㝎扵管之长短，凡其空围则一而已矣，非有大小之异也。先儒制律有大小之异者，非愚之?知也。律不可以徒律，徒律不可以为乐，必施之扵音而后乐生焉，用之而天地应，鬼神格，人民和。故曰：移风易俗，莫善扵乐。世衰道微，流为贱工之事，为士者益耻之，岂特不以为已任而已㢤？然乐之?以动天地、感鬼神、移风易俗者，不可豪?差也。礼运曰：五音、六律、十二管，还相为宫。谓律之各自为宫，而啇、角、徴、羽从之也。仲冬之月，律中黄钟。夫黄钟为宫，则太簇为啇，姑洗为角，蕤賔为变徴，林钟为徴，南吕为羽，应钟为变宫，此自然之理也。还之扵律而七音　矣，被之扵器而八音谐矣。大吕而下，亦犹是也。今之乐以一清混扵七音之中，岂不谬乎？黄钟为众律之祖，宫声为众音之君，皆尊而无二者也。惟其然也，是以有清声焉，此圣人作乐之妙用也。还宫之法，黄钟之均无清声，谓黄钟为宫，则啇、角、徴、羽以渐而清，自然顺序，不待用清声也。大吕为宫，则黄钟为变宫。还宫之法，宫为浊，变宫为清。若乃大吕均以黄钟为变宫，则是变宫友浊扵宫矣。是上?之渐也，而可乎扵。是以黄钟之清声代之。夫清声者，岂扵十二律之外他有?？谓清声者㢤？黄钟之为四寸二分寸之一，是黄钟之清声也。岂惟黄钟为然，十有二律皆有之。今也不然，四清之外无有也。必欲?古，则当复八清，八清不复，而欲还宫以作乐，是啇角、徴、羽重扵宫，而臣民事物上?于君也，此大乱之道也。