题瞻明宗子居士像赞

题瞻明宗子居士像赞

幅巾染衣，欲扫尘迹。孝克逃禅，东林遗则。似翛然物外，能息心乎净域。而不知其少壮之时，飞扬跋扈，文章砚席。故今观其睂宇，犹尔丰神之奕奕。嗟乎！吾今而后，知髯之?群，角立杰出。

业师郑桐庵先生画像赞。

惟我先生，今之商瞿。出处黙语，以易为模。终亨时晦，自履坦途。峩峩髙山，具瞻德隅。熙怡悦泽，道胜而腴。而口欲无言，目若有营者。吾知其为易之忧患而不敢忘乎故吾。猗欤先生，故国遗民，斯时硕果。避世之士，列仙之儒。

故赠大理安甫陆公遗像赞：

人臣以身许国，幸而际会休明，身名俱泰；不幸而毕节致命，以死继之，尚矣。虽然，难言之矣。或秉国之钧，或膺民社之寄，而国亾与亾，义无可诿。或处禁近之地，任谏诤之职，而事机廹人，言与祸会。则其死也，所谓死于其官者也，所谓不失其职者也。若曰进退绰绰，成仁取义，则有间焉。善矣，欧阳子作五代史，而分立死事、死节二传也。若夫退休林下，不绾军国之柄，而骤更世变，死系纲常，暨身未离乎士林，非有拾遗补阙之责，而抗直不挠，卒触邪指，侫以死。此其死也，重于泰山，千古为烈，成仁取义，又何愧乎？昔正德初，逆瑾为乱，流毒缙绅。时陆安甫先生讳□，初成进士，无官守，无言责，寔未离乎士也，而独以直节忤瑾，致伏阙暴

死，时论痛之。以为公名父之子，抱非常之才，甫成进士，或少歛其锋锷，以需其大且逺者，所得不止此。呜呼！是岂知公者乎！以瑾滔天之恶，举世风靡，公独不惜孱然之躯以捍之，使天下后世知士气必伸，有宁死而不夺者。则公一身虽死，而其所纲维于万世者何如也。呜呼！膺滂遘节甫之祸，对狱忼慨，谓死当葬首阳山，上不愧皇天，下不愧夷齐。若公之死，可以当之矣，然后可以列于欧阳子死节之传矣，然后可无愧于孔孟成仁取义之言矣。拜瞻遗像，敬系以赞。赞曰：

所绌者孱然之躯，所伸者浩然之气。其为气也，上为星辰，下为山河，亘千古而靡替。呜呼！陆公死于一时，生于万?，元镇东儒学提举朱泽民先生镜容赞

旌表贞节。朱太夫人，睢阳之裔也。先学士文靖公奉母纯孝，笃渭阳之谊，与朱氏宗党周旋无间，居恒尤喜称说外家文献，故余小子童时，即得备闻朱氏之前言往行焉。犹记崇祯癸酉歳之端阳。朱太学汝梅氏敬奉其先世所藏睢阳五老图。乞先文靖公题咏。五老者。即宋丞相杜祁公。太子宾客王公涣。光禄卿毕公世长。尚书郎冯公平。及兵部郎中朱公讳某者。朱氏即其后也。于时欧阳文忠公有次韵五老诗。白髪忧民虽种种，丹心许国尚桓桓。可以见之矣。余时年十二，得观五老之像，瞻礼敬对，不敢漫视，又不能释手。又五年戊寅，先文靖公延先师以发先生授经于余，馆吴趋里第。先师携其先世手泽赴馆，复得见泽民先生镜容及水亭图。余时年十七，其为敬爱瞻礼，亦同于五老图。因得遍读诸名贤题识，知朱氏世德之长，不啻昆仑之源。而诸图之去而复来，及再失再得，或阅几传，或逾百载，而完好如新，复归世守，种种神异，不减张僧繇所画天竺先生像者。岂非名德精爽，与世长存，固有不依形而立，不恃力而传者乎。癸亥歳九月之朔，先师长君致一偕其群从，过余涧上草堂，复出镜容、水亭二图，属小子题册尾，再一展礼，囘首如昨。而距戊寅歳已四十六年，余今年已六十二，沧桑陵谷，何可复言。即先公先师捐身殉国，亦三十九年，俯仰今昔，余与致一不觉相视泫然，而尤幸世守之如昔也。敬系以赞。赞曰：

伟哉泽民，孝友之裔。亦孝亦友，克世厥懿。敦此大节，蔚为名世。文同三闾，孝比参骞。昔贤所目，公庶几焉。公不骛时，时其舎旃。入叅文苑，出寄戎索，在所著绩，原本于学。为仕为隐。不愧不怍。存复同初。何逊濂洛。断石著异。摹镜称神。於戏伟哉。郁林后身。居易堂集卷十九终。