与友人论易书二

与友人论易书二

小过之五，其辞曰公，公亦君也。归妹之五辞曰其君帝女之贵，以姪娣视之，则亦君也。若曰必天子而后谓之君，此后人之见耳。三代以上，分土而治，尊卑之埶，无大相逺。天子诸侯竝称曰后？书曰三后成功。先儒以为象称先王者惟施于天子，称后者兼诸侯，然则后与君公一例也。今谓凡五必为王者，而小过之五为群阴胁制，乃贬其号曰公。然则益之三、四，其辞何以不曰告王，而曰吿公乎？岂周公系爻之前，先有一五为天子之定例乎？物之不齐，物之情也。六十四卦岂得一一齐同。易不可为典要，唯变所适。执事徒见夫五之为人君也，而不知剥、明夷、旅之五不得为人君也；徒见夫比、家人、涣之五之言王也，而不知离之上九、升之六四，特言王用而非五也。随之上六、益之六二，兼言王用而非五也。记曰：　言岂一端而已，夫各有所当也。必欲执一说以槩全经，所谓固哉髙叟之为诗，而咸丘䝉疑瞽瞍之非臣者，与之同失矣。